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視藝術(shù)為學問,視藝術(shù)為生命——追思表演藝術(shù)家鄭榕

時間:2023-02-07 07:38:23    來源:新華網(wǎng)    

原標題:視藝術(shù)為學問,視藝術(shù)為生命——追思表演藝術(shù)家鄭榕


【資料圖】

新華社北京2月6日電

新華社記者白瀛

他是話劇《茶館》中的常四爺、《雷雨》中的周樸園,他是電視劇《西游記》中的太上老君、《三國演義》中的孔融……

“把藝術(shù)當作學問的態(tài)度貫穿了他的一生”“他將話劇事業(yè)視為生命”“他是學者型演員的楷?!薄?月6日北京人藝舉行的追思會上,眾多同事和親友追憶了他腳步永不停的一生。

他是著名表演藝術(shù)家、北京人藝藝術(shù)委員會顧問鄭榕,2022年12月24日在北京逝世,享年98歲。

在舞臺上創(chuàng)造真實的人

在70余年的舞臺生涯中,鄭榕塑造了眾多性格鮮明、風格迥異的人物形象,其中最為人熟知的莫過于《雷雨》中的周樸園和《茶館》中的常四爺。隨著時代的變化、年齡的增長,鄭榕不斷有著新的認識和創(chuàng)造,從而完善自己飾演的人物。

北京人藝院長馮遠征介紹,從1953年到1998年飾演周樸園的過程中,鄭榕從階級分析入手變?yōu)閺娜说谋举|(zhì)入手,最終以一條完整的思想貫穿線向曹禺交上了那份他認為“未完成的答卷”;從1958年到1992年飾演常四爺?shù)倪^程中,鄭榕不停地鉆研修正,從簡單演成硬漢變?yōu)檎业饺宋锘钌母杏X。

作為北京人藝建院元老,鄭榕也是這兩個人物的首版扮演者。珠玉在前,令后來者高山仰止。

“鄭榕老師的常四爺是我演常四爺?shù)脑瓌恿?,我心中的形象種子就是他?!北本┤怂囋痹洪L濮存昕說,如何對待鄭榕的表演是他后來演《茶館》繞不開的課題。

有相似感受的還有周樸園的第二代扮演者顧威?!拔倚睦镏軜銏@就是鄭榕。我開始不敢接這個戲,因為我演不出‘花’來?!彼f,鄭榕本人及賦予周樸園這個人物“不怒自威”的氣場深深影響了他。

2013年秋,北京人藝復排演出《小井胡同》。鄭榕看過后給導演楊立新寫信,著重肯定了對人的塑造?!八恢笔莿≡猴L格堅決的捍衛(wèi)者,呼吁舞臺上一定要創(chuàng)造真實的人?!睏盍⑿抡f。

以堅實的生活為基礎(chǔ)

2005年,為紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年,北京人藝重排名劇《屠夫》,并啟用1982年首演版的朱旭、鄭榕等老演員。

時任劇院黨委書記的馬欣回憶,建組會上鄭榕小心翼翼拿出一件寶貝:一本烈士日記。1949年底重慶剛剛解放,從事進步演劇的鄭榕只身進入渣滓洞,目睹慘烈現(xiàn)場被深深觸動,而這本烈士日記就是他從現(xiàn)場帶回來的。

“為了讓青年演員盡快感受戰(zhàn)爭年代的氛圍,鄭榕老師把這件珍藏了56年的烈士遺物帶來,很多同志都受到了震撼?!瘪R欣說,“他始終堅持藝術(shù)創(chuàng)作必須以堅實的生活為基礎(chǔ),只有源于生活、扎根生活的藝術(shù)形象才能有長久的穿透力。”

2012年,北京人藝創(chuàng)排建院60周年原創(chuàng)大戲《甲子園》,五代演員同堂體現(xiàn)的傳承關(guān)系一時成為佳話。

導演之一唐燁回憶,當時88歲高齡的鄭榕在劇中飾演老紅軍,盡管只能坐輪椅演出,卻仍然要求到養(yǎng)老院體驗生活;第一次去有點走馬觀花,于是又單獨走訪了老紅軍王定烈,聽他講述自己的經(jīng)歷,體會他的情感,還在劇中特意借鑒了王定烈的一些動作。

“他說通過走訪老紅軍,人物慢慢在心里扎根了。演戲得找心里的感覺,話劇要反映現(xiàn)實生活,不能跟現(xiàn)實隔離。”唐燁說。

2017年唐燁擔任《關(guān)漢卿》復排導演,鄭榕看完連排后又說,“話劇舞臺還是要以人為主,揭示人物的思想和感情,塑造鮮活的人物形象?!?/p>

一生踐行“戲比天大”人藝精神

2022年12月,鄭榕臨終前的一天,在病榻上仍然喃喃自語:“快給我穿衣服,快給我穿鞋,我得去演出,我還有一場戲?!?/p>

追思會上,鄭榕的夫人陳秀英含淚述說著這一幕。鄭榕剛被家人哄得即將入睡,又說:“不行……得回劇場,得排戲,不排戲怎么演出?”

“鄭榕老師是北京人藝精神的典范,代表了劇院老一輩藝術(shù)家視藝術(shù)為生命的高貴品質(zhì)?!北本┤怂圏h組書記王文光說,“磊落博大的胸懷、堅定正義的勇氣、耿直慷慨的性格、嚴謹寬容的品德都是他的人生注解?!?/p>

濮存昕說,鄭榕在日常生活中十分謙和,但一談到藝術(shù)就變得投入而苛刻:他虛心接受同事的批評也嚴厲批評同事,也曾直言劇院不應為急就章的戲而容忍表演的概念化和情緒化。

“他一身浩然正氣,一生踐行著‘戲比天大’的人藝精神?!卞Т骊空f。

從事戲劇創(chuàng)作的同時,鄭榕從未放棄對話劇藝術(shù)的思考與研究。改革開放之初,他就有意識地通過參演影視劇而總結(jié)話劇和影視劇表演的不同特點;新世紀之初,他公開發(fā)表文章提出事關(guān)話劇創(chuàng)作的三個命題,在文藝界引起強烈反響;2019年,他出版《鄭榕戲劇表演創(chuàng)作談》一書,總結(jié)了實踐“斯坦尼斯拉夫斯基體系”的成果與經(jīng)驗。

“鄭榕老師對藝術(shù)的執(zhí)著、永不停歇的腳步和高貴的品格,引領(lǐng)一代年輕的人藝人繼承和發(fā)揚。他身體力行地為我們樹立了典范,讓我們努力前行,不斷進步,成就未來?!瘪T遠征說。

標簽: 北京人藝 人物形象 黨組書記

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