原標(biāo)題：賈環(huán)的燈謎真的不通嗎？

(資料圖)

張德斌

元宵節(jié)將至，想起《紅樓夢》中寫節(jié)俗，著墨最多的就是元宵節(jié)，其中第二十二回更是用半回書寫了“制燈迷賈政悲讖語”。

這一回中，貴妃娘娘賈元春制了一個燈謎，送出來讓賈府眾姊妹猜，又讓大家各出一個謎語，送進(jìn)宮去讓她猜。結(jié)果，元妃出的謎語，只有迎春和賈環(huán)沒有猜出來；而送進(jìn)去的謎語，別人的元春都猜了，惟有賈環(huán)的謎語，元春沒有猜，還說這謎語“不通”。

《紅樓夢》整部書里面，涉及謎語的內(nèi)容不少，但所有謎語，不管書中有沒有給出謎底，唯獨(dú)賈環(huán)的謎語得了一個“不通”的考語。這個謎語真的“不通”嗎？圍繞此謎語，作者在字里行間、話里話外又向讀者傳遞了哪些信息？

“不通”還是“不雅”？

……且又聽太監(jiān)說：“三爺說的這個不通，娘娘也沒猜，叫我?guī)Щ貑柸隣斒莻€什么。”眾人聽了，都來看他作的什么，寫道是：

大哥有角只八個，二哥有角只兩根。

大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。

眾人看了，大發(fā)一笑。賈環(huán)只得告訴太監(jiān)說：“一個枕頭，一個獸頭?！碧O(jiān)記了，領(lǐng)茶而去。（《紅樓夢》第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語”）

說一個謎語“不通”，要么是因?yàn)檫@個謎語的謎面不能“扣合”謎底，兩者之間沒有對應(yīng)關(guān)系，或者對應(yīng)關(guān)系生硬、牽強(qiáng)，不“巧”；要么是因?yàn)橹i面雖然能“扣合”謎底，但是謎底不唯一，即有多個符合謎面描述的謎底。

賈環(huán)的謎語是這樣嗎？我們知道古人尤其是北方人炕上所用的枕頭，是長條形、兩頭見方的，一頭四個“角”，說其共有“八個角”完全準(zhǔn)確。獸頭是螭吻的俗稱，傳說龍生九子，螭吻即為其一。螭吻頭上有兩個犄角，賈環(huán)說它“有角只兩根”，何錯之有？“坐”在“床上”而有八個“角”的，只有枕頭；“蹲”在“房上”而有兩個“角”的，只有獸頭——怎么就“不通”了呢？

平心而論，賈環(huán)的謎語不乏可圈可點(diǎn)之處。首先，他的謎語是眾人謎語中唯一的“雙謎”。所謂“雙謎”，是謎語中一個特殊的類別，這種謎語有兩個謎底。其次，這個謎語的謎面兩句話雖然質(zhì)樸無文、比較鄙俗，但是“根”、“蹲”兩個字仍然中規(guī)中矩地押著上平“十三元”的韻。這說明他“天天念書”，還是下了工夫的。反倒是書中其他幾位辭藻華麗、貌似工巧的謎語詩，卻大多犯了“出韻”、“借韻”的毛病。如迎春詩中的“逢”屬上平“二冬”，“窮”、“同”卻屬上平“一東”；惜春詩中的“經(jīng)”屬下平“九青”，“成”、“明”卻屬下平“八庚”；寶釵詩中“煙”、“緣”、“年”、“遷”屬下平“一先”，“添”卻屬下平“十四鹽”；賈政謎語中的“硬”、“應(yīng)”分屬去聲“二十四敬”與去聲“二十五徑”。把韻全都押對的只有元春、探春和賈環(huán)。

賈環(huán)的謎語與其他幾位的相比，區(qū)別不是別的什么，而在于文辭是否華美富麗、語言是否豐贍俊逸。但是這不屬于“通不通”的范疇，而屬于“雅不雅”的范疇。

有學(xué)者已經(jīng)指出，賈環(huán)的謎語與至今仍流傳在民間的有關(guān)枕頭和獸頭的謎語表現(xiàn)手法如出一轍，如《山東謎語》里收的“枕頭”謎：“一只小羊八只角，日里放了夜里捉”。以及《河南謎語》里收的“獸頭”謎：“兄弟兩個一條街，干看著不得挨”。

不過，由于語言風(fēng)格的巨大差異，把賈環(huán)的謎語跟元、迎、探、惜等人的謎語擺在一起，確實(shí)有一種水牛闖進(jìn)白天鵝群中的不和諧感。令人詫異、發(fā)人深思的是，作為出身于賈府這么一個“赫赫揚(yáng)揚(yáng)已將百載”的“詩禮簪纓之族”，“天天念書”的“主子”、“少爺”，年僅七八歲的賈環(huán)，為什么一開口竟然都是充滿勞動階層色彩、市井味濃厚的語言呢？

賈環(huán)的“一把辛酸淚”

賈環(huán)在《紅樓夢》中第一次被提及，是在第二回——

子興道：“政公既有玉兒之后，其妾又生了一個，倒不知其好歹?！?/p>

相比他的兩哥一姐，賈環(huán)不但得到的筆墨最少，而且其評價——“倒不知其好歹”——與其說中性，不如說透著一股不屑的味道。然后在接下來的二十回書中，賈環(huán)就跟空氣一樣，完全看不見影子，也沒有任何人再提到他。

——林黛玉進(jìn)賈府，賈母說：“請姑娘們來。今日遠(yuǎn)客才來，可以不必上學(xué)去了。”王夫人向林黛玉介紹家里情況：“你三個姊妹倒都極好……但我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’……”賈府日常生活中舉足輕重的兩大人物，誰都不提賈環(huán)。

——正月十五上元之夜元妃省親，元妃心心念念的是“寶玉因何不見”。小太監(jiān)引寶玉進(jìn)來后，元妃“命他近前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：‘比先長了好些——’一語未終，淚如雨下?！睉z愛之情溢于言表。“元春又命以瓊酥金膾等物，賜與寶玉并賈蘭?！痹B輩分比賈環(huán)低、年齡比賈環(huán)小的賈蘭都想到了，可就是沒想起賈環(huán)。賈環(huán)去哪兒了？——書中寫的是“賈環(huán)從年內(nèi)染病未痊，自有閑處調(diào)養(yǎng)，故亦無傳”。

正所謂“真事隱”、“假語存”。賈環(huán)是真的“從年內(nèi)染病未痊”嗎？非也。著書人生怕讀者誤解，故而馬上又寫了這么一段：“彼時正月內(nèi)，學(xué)房中放年學(xué)，閨閣中忌針黹，卻都是閑時。賈環(huán)也過來頑，正遇見寶釵、香菱、鶯兒三個趕圍棋作耍，賈環(huán)見了也要頑?！边@也就是元妃省親后兩三天之內(nèi)的事。怎么元妃一來，賈環(huán)就病倒；元妃剛走，賈環(huán)病就好了，而且壓根兒就不像生過病的樣子？再者，如果是賈寶玉“染病未痊”，元妃也會像這樣不聞不問嗎？

也是在這一回，賈環(huán)跟鶯兒“趕圍棋作?！?，輸了耍賴，被鶯兒搶白了幾句：“一個作爺?shù)模€賴我們這幾個錢，連我也不放在眼里。前兒我和寶二爺玩，他輸了那些，也沒著急。下剩的錢，還是幾個小丫頭子們一搶，他一笑就罷了。”這正戳到了賈環(huán)的痛處，“賈環(huán)道：‘我拿什么比寶玉呢。你們怕他，都和他好，都欺負(fù)我不是太太養(yǎng)的?！f著，便哭了?！泵髅魇撬约核Ｙ嚵?，他卻比誰都委屈——如果條件夠優(yōu)越，誰愿意為幾個小錢爭得臉紅脖子粗？

賈寶玉與賈環(huán)同為賈政之子、賈母之孫，卻因?yàn)橐幌档粘?、一系庶出，待遇可謂有天壤之別。寶玉的日常穿著是這樣的——

頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。（《紅樓夢》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都”）

那么，有誰記得賈環(huán)第一次出場時是什么穿著打扮嗎？沒人記得，因?yàn)闀袑Υ酥蛔治刺?。后文又說“賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸、秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣、舉止荒疏”。

說到賈環(huán)“舉止荒疏”，就不能不說說他的生活環(huán)境與教育條件。寶玉“未入學(xué)堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)了”。而賈環(huán)所受的教育就完全是另一個樣子——“可巧王夫人見賈環(huán)下了學(xué)，便命他來抄個《金剛咒》唪誦唪誦。”

賈寶玉小時候的生活條件是“除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟”。元妃省親后，賈寶玉跟眾姊妹一起搬進(jìn)大觀園，單獨(dú)住在怡紅院，居住環(huán)境富麗、優(yōu)雅、有詩意。賈環(huán)顯然一直都是跟他生母趙姨娘一起住在“東小院”里，大觀園建好并經(jīng)過省親之后，他也沒有住進(jìn)去的資格。

趙姨娘雖然生了探春、賈環(huán)這兩個“主子”，她自己的身份卻仍是“奴才”，趙姨娘處在這樣的地位，其心情可想而知，她焉能給賈環(huán)提供什么高雅的啟蒙教育？

曹雪芹沒有偏愛

在一個社會圈子中，人們對某個特定對象的態(tài)度，主要取決于這個圈子中最有話語權(quán)的人。

在元妃省親這一回書中，賈元春已經(jīng)通過她的一系列言行向所有人昭示：她對賈寶玉和賈環(huán)這兩個弟弟的態(tài)度是火與冰兩個極端。然而，似乎覺得這樣還不過癮，元妃在結(jié)束省親回宮之前，又通過“上元節(jié)賜物”，人為地把賈府上下人等分成十個等級，幾乎直接將賈環(huán)擺在仆役之列，從而對賈環(huán)的自尊心進(jìn)行了一波殺傷力極大的“降維打擊”——

第一等是賈母，“金、玉如意各一柄，沉香拐拄一根，伽楠念珠一串，‘富貴長春’宮緞四匹，‘福壽綿長’宮綢四匹，紫金‘筆錠如意’錁十錠，‘吉慶有魚’銀錁十錠。”

第二等邢夫人、王夫人，“只減了如意、拐、珠四樣?！?/p>

第三等賈敬、賈赦、賈政等，“每分御制新書二部，寶墨二匣，金、銀爵各二只，表禮按前?！?/p>

第四等寶釵、黛玉諸姊妹等，“每人新書一部，寶硯一方，新樣格式金銀錁二對。寶玉亦同此。”

第五等賈蘭“金銀項圈二個，金銀錁二對。”

第六等尤氏、李紈、鳳姐等，“皆金銀錁?biāo)腻V，表禮四端。”

第七等“表禮二十四端，清錢一百串，是賜與賈母、王夫人及諸姊妹房中奶娘眾丫鬟的?！?/p>

第八等賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉等，“皆是表禮一分，金錁一雙?！?/p>

第九等“其余彩緞百端，金銀千兩，御酒華筵，是賜東西兩府凡園中管理工程、陳設(shè)、答應(yīng)及司戲、掌燈諸人的?！?/p>

第十等“外有清錢五百串，是賜廚役、優(yōu)伶、百戲、雜行人丁的。”

不知出于什么心態(tài)，元妃把賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉這四位堂兄弟叔侄不倫不類地劃到了一堆（賈珍還是賈府名義上的“族長”），赫然排在一幫“奶娘、丫鬟”之后。賈環(huán)作為賈寶玉的同父異母兄弟（也是元妃的同父異母兄弟），竟然比賈寶玉低四等，且比他的侄子賈蘭還低三等。于是他也就只能與“東西兩府凡園中管理工程、陳設(shè)、答應(yīng)及司戲、掌燈諸人”，以及“廚役、優(yōu)伶、百戲、雜行人丁”為伍了。他學(xué)到這些“下等人”的語言風(fēng)格，不是很自然的結(jié)果嗎？

亞里士多德在《政治學(xué)》中提到，“有些人看到和他們相等的他人占著便宜，心中就充滿了不平情緒，企圖同樣達(dá)到平等的境界?！倍@正是產(chǎn)生革命的原因之一。約瑟夫·斯蒂格利茨在《不平等的代價》中指出：“1%的少數(shù)群體雖然享受著最好的住房、最好的教育、最好的醫(yī)生、最好的生活方式，但是他們的命運(yùn)是與那99%的大多數(shù)人的命運(yùn)捆綁在一起的?？v觀歷史，這些1%的群體最終都會明白這一道理，只不過他們常常明白得太晚了?！?/p>

每一個孩子曾經(jīng)都是天使，是復(fù)雜的環(huán)境讓他們中的一部分人發(fā)生了巨大的改變?！都t樓夢》之所以偉大，正是因?yàn)椴苎┣劢^不僅僅把賈環(huán)（以及他的母親趙姨娘）簡單當(dāng)做“壞人”來刻畫。當(dāng)他把寶玉、探春和賈環(huán)放在一起描寫的時候，也并沒有對誰有所偏愛。當(dāng)曹雪芹在“一技無成、半生潦倒”之際寫下這部“離合悲歡炎涼世態(tài)”的故事時，他懷抱著的是“愧則有馀，悔又無益”的心情。他的“愧”、“悔”是針對書中所有人和事的，正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中所說：“登上最高的山頂?shù)娜?，他嘲笑一切‘扮演的悲劇’和‘?shí)際的悲劇’?！?/p>

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