原標(biāo)題：“非遺”融入新時(shí)尚 廣西神秘毛南族“族寶”走出國(guó)門

中新網(wǎng)河池10月23日電?

秋日暖陽(yáng)，透過(guò)窗戶照進(jìn)工作室，譚素娟和女兒覃敏正抓緊完成訂單。只見她們旋轉(zhuǎn)帽架，手指靈活地在薄如絹、細(xì)如線的柔軟篾絲中來(lái)回“飛舞”，一頂頂精美的花竹帽漸次成形。

(資料圖片僅供參考)

花竹帽，毛南語(yǔ)叫“頂卡花”，是青年男女定情信物，象征幸福吉祥，更是毛南族人世代良俗文化的標(biāo)志，被譽(yù)為毛南族“族寶”。

毛南族花竹帽編織技藝已列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。譚素娟是該項(xiàng)技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人。

“從前，毛南族小伙都很手巧，他們遇上心愛的姑娘，就親手編織一頂花竹帽送給對(duì)方作為定情信物。而毛南族的姑娘出嫁時(shí)，家人也會(huì)將花竹帽作為嫁妝?！弊T素娟介紹，花竹帽取材當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的金竹和墨竹，所使用的篾片薄如紙，篾絲細(xì)如線，造型是銅鼓與圓錐的巧妙組合。

譚素娟所在的廣西河池環(huán)江縣，是毛南族世居發(fā)祥地，是世界自然遺產(chǎn)地，也是中國(guó)唯一的毛南族自治縣。毛南族是中國(guó)22個(gè)人口在10萬(wàn)人以下的少數(shù)民族之一。包括頂卡花、儺面舞、“肥套”（還愿、祈福等儀式活動(dòng)）等環(huán)江毛南族文化，因其神秘性、民族性、原生態(tài)與唯一性被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

由于編織工藝復(fù)雜，又是愛情信物，花竹帽顯得十分珍貴，毛南族婦女更是以戴上一頂花竹帽為自豪。然而，花竹帽編織技藝沒(méi)有文字記錄與圖片記載，全靠老工藝匠人口口相傳與示范編織，這項(xiàng)古老技藝曾一度瀕臨失傳。

為了挽救這一珍貴的民族文化遺產(chǎn)，20世紀(jì)90年代，譚素娟在丈夫的鼓勵(lì)下，放棄原來(lái)的工作，師從老手藝人譚順美，走上花竹帽編織技藝傳承之路。

“抬四壓四，抬二壓四，抬四壓二……”譚素娟把編織公式寫在黑板上，供學(xué)生們學(xué)習(xí)。譚素娟介紹，制作一頂花竹帽需要經(jīng)過(guò)選竹制篾、剖絲、結(jié)型、織帽編花、填襯、勒邊、刷油等幾十道工序，耗時(shí)幾天。

“花竹帽是我們毛南族的文化符號(hào)，希望更多的人能跟我學(xué)這門手藝，讓它能傳承發(fā)揚(yáng)?！弊T素娟積極帶著花竹帽走進(jìn)校園開展傳習(xí)活動(dòng)，還成立工作室，先后培養(yǎng)了一大批毛南族花竹帽編織技藝藝人和傳承者。

覃敏從小看著母親編織花竹帽長(zhǎng)大，如今接棒成為花竹帽編織技藝第六代傳承人?！?5后”的覃敏和母親一起合力創(chuàng)新，將年輕人喜歡的花紋、顏色、字樣融入創(chuàng)作中，使花竹帽更加時(shí)尚漂亮，還把花竹帽元素融入壁燈、手提包、抱枕等實(shí)用物品中，受到消費(fèi)者青睞。

“讓年輕人喜歡花竹帽，主動(dòng)推介花竹帽，這門傳統(tǒng)技藝才能‘活’起來(lái)，傳下去?！瘪粽f(shuō)。

多年來(lái)，譚素娟應(yīng)邀參加國(guó)際國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)屢獲大獎(jiǎng)。覃敏跟隨母親踏足全國(guó)多地，向觀眾推介花竹帽，講述其背后的動(dòng)人故事和獨(dú)特文化內(nèi)涵。

據(jù)介紹，環(huán)江縣近年建立毛南文化藝術(shù)教育基地、毛南族花竹帽傳習(xí)館和工藝陳列館，積極鼓勵(lì)毛南民族文化藝術(shù)傳承發(fā)展，還在民族特色文化保護(hù)上做了有效嘗試。該縣依托“世遺環(huán)江·神秘毛南”主題，打造特色旅游文化品牌，讓古老而神秘的毛南族文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

環(huán)江縣毛南音韻藝術(shù)團(tuán)相繼到美國(guó)、德國(guó)、泰國(guó)、越南等國(guó)家進(jìn)行展演，使毛南文化之花在世界大舞臺(tái)絢麗綻放。

如今，花竹帽已走出國(guó)門，在日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家引起廣泛關(guān)注。（陳秋霞 林艷華）

標(biāo)簽： 走出國(guó)門 定情信物