原標(biāo)題：

山西彩塑藝人劉惠斌：巧手演繹百態(tài) 泥塑傳承匠心

(相關(guān)資料圖)

中新網(wǎng)記者 楊杰英

中新網(wǎng)太原10月23日電

作為一名彩塑“匠人”，劉惠斌認(rèn)為，傳統(tǒng)手工藝并不是老掉牙的東西，老題材也能有新表達(dá)，將自己的思想融入作品，要在傳承的同時不斷尋求創(chuàng)新。

劉惠斌，山西晉城人，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“晉城傳統(tǒng)彩塑”第四代傳承人。

彩塑是中國傳統(tǒng)的一種雕塑工藝，寺廟中的彩塑造像是中國泥塑重要的組成部分。山西晉城擁有歷代彩塑600多尊，其中澤州縣府城玉皇廟內(nèi)現(xiàn)存的《二十八星宿》彩塑，被譽(yù)為“海內(nèi)外孤品”。

劉惠斌自幼受到傳統(tǒng)文化熏陶，癡迷于泥塑藝術(shù)?！拔覐男【拖矚g玩泥巴，記得第一次在寺廟里看到佛像，瞬間就燃起了我的興趣?！焙蟀輲煂W(xué)藝，師承晉東南地區(qū)傳統(tǒng)彩塑名師梁金順，跟隨第三代傳承人劉倍貴系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)彩塑制作工藝。

“塑繪不分家，要想學(xué)彩塑，先要學(xué)習(xí)繪畫?！睘榇?，劉惠斌臨摹了大量優(yōu)秀的寺觀壁畫和肖像精品。《西廂記》《三國演義》《大鬧天宮》等所見到的圖畫，都成了他的臨摹范本。

他邊畫邊捏邊收集資料，還去各個寺廟觀察神秘的彩塑，不斷學(xué)習(xí)研究彩塑制作技藝。在厚重的文化積淀下，劉惠斌創(chuàng)造出一件件帶有地域特色的彩塑作品。

傳統(tǒng)泥彩塑，三分塑、七分彩，講究形神兼?zhèn)洹⒒荼蠼榻B，首先要根據(jù)設(shè)計(jì)畫稿立骨，也稱搭架子。骨架制作好后，用稻草繩、麥稈等纏繞扎捆在已做成的木骨架上，扎成大體人形。

對一件泥塑作品，上泥塑造至關(guān)重要。劉惠斌所用的泥是當(dāng)?shù)氐陌啄?，顆粒均勻、立性強(qiáng)。一般分為三步，每一步所用的泥都不一樣，分別為粗泥、大泥、細(xì)泥，從而達(dá)到工藝要求，再經(jīng)過很長時間的陰干、使其干透。

想要做好彩塑，需要的不止于此。抄槳漆、包麻布、上漆灰、磨光、糊粉、瀝粉、裝金、彩繪……劉惠斌說，塑形、彩畫，最考驗(yàn)手藝。特別是人物面部刻畫，輪廓、眼睛、眉毛、口紅，都見功夫。

“點(diǎn)睛之處一筆成型，泥土便有了靈魂?！?0多年來，劉惠斌創(chuàng)作千余件泥塑、彩塑作品，作品主題涉及民俗文化、廟宇塑像等，作品《降龍羅漢》曾獲得第三屆中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽特別金獎。

傳統(tǒng)的彩塑制作是以泥土為原料制作，近年來，劉惠斌則嘗試著使用砂巖和煤矸石為原料來創(chuàng)作，雖是廢物再利用，但卻能讓作品保存時間更久。

他認(rèn)為，每一個匠人的作品都要有自己的特色，千篇一律不能稱之為“非遺”，傳承需要的是創(chuàng)新。

受父親影響，劉惠斌的兒子劉子群在實(shí)踐中開拓傳統(tǒng)技藝新市場。劉子群從小就跟著父親在鄉(xiāng)間古寺廟中游走，耳濡目染對古壁畫充滿興趣。2015年，畢業(yè)后其回到山西晉城創(chuàng)辦文化藝術(shù)公司，致力于挖掘家鄉(xiāng)寺觀壁畫中的文化價值。

從24歲開始收徒的劉惠斌，30多年來已培養(yǎng)了8批徒弟，其中包括5個市級工藝美術(shù)大師。在他看來，“非遺工作不是單純的保護(hù)，要讓它有新生命，就需要更多人參與其中?！?/p>

標(biāo)簽： 中國傳統(tǒng) 寺觀壁畫 工藝美術(shù)大師