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劉索拉的美猴王：不問勝負(fù) 斗戰(zhàn)不休

交響舞曲《大圣傳奇》是為紀(jì)念中國動(dòng)畫百年而作，2022年10月6日在上海交響音樂廳舉行首演。在觀眾們熟悉的樂池上方，懸掛起五張超大屏幕。上海美術(shù)電影制片廠制作的動(dòng)畫電影《大鬧天宮》（1961年版），與民族樂器中的琵琶、板鼓、金磬，以及西洋管弦樂中的全套家什一起，在長約80分鐘的演出時(shí)長里，吹打彈撥，潑灑囂鬧，殊為難得地重現(xiàn)了一段取經(jīng)之前的天宮故事。音樂敘事的重點(diǎn)不同于傳統(tǒng)的西游題材作品，不究信仰，也不卜問未來道路，僅僅截取神猴學(xué)藝身成后的諸多斗戰(zhàn)行為，每一次都面對(duì)不同的敵手，不管勝負(fù)強(qiáng)弱，堅(jiān)持斗戰(zhàn)不休。

打擊樂疏朗明快琵琶語出驚艷

和常見的抒情性古典音畫風(fēng)格不同，《大圣傳奇》的演奏開場表現(xiàn)出更為強(qiáng)勁的現(xiàn)代特征，開始于節(jié)奏整飭、力度飽滿的打擊樂部分。鼓點(diǎn)的處理非常干凈，鼓點(diǎn)與鼓點(diǎn)之間的間隔清晰明了，有一種疏朗明快的力量美感撲面而來。隨著大屏幕上逐漸鏡頭推近的五彩斑斕的花果山，耳邊響起打擊樂演奏家們配合手上節(jié)奏做出的簡單呼喝。同樣是簡潔明朗的表演方式，卻有效地奠定了全場演出的精神主調(diào)與風(fēng)格：突出動(dòng)態(tài)，擷取經(jīng)典故事中的傳奇一面，精力彌滿地去展現(xiàn)戰(zhàn)斗畫面，以及從不凋萎的斗戰(zhàn)勁頭。無論是開場時(shí)的花果山美猴王，還是最后躍出煉丹爐的火眼金睛孫大圣，九組樂章的澎湃起伏猶如波涌連天的深海怒濤，斗與戰(zhàn)的樂段表現(xiàn)精彩連連。

琵琶的使用在時(shí)間維度上貫穿了《大圣傳奇》的始終，同時(shí)又在音樂的表現(xiàn)性上貢獻(xiàn)了多樣可能的寬廣豐富。在海底探尋定海神針的章節(jié)里，琵琶手法輪撥反復(fù)，與畫面上的蝦兵蟹將龜丞相輝映成趣，有趣又詼諧。在專為飄搖綽約的七仙女寫就的樂章里，琵琶的音調(diào)釋放出更多的靈動(dòng)與輕盈。轉(zhuǎn)軸撥弦，輕攏慢捻。弦上迸出的清脆琶音很好地補(bǔ)充了仙袂飄飄的俏麗面容。同為女性的作曲家劉索拉更進(jìn)一步放大了天宮仙女在傳奇敘事中的總體占比，在運(yùn)用精巧繁復(fù)、變幻多端的琵琶重奏完成了七仙女的出場暨過場之后，又額外延展出第六樂章“蟠桃園論是非”。此時(shí)的琵琶嘈嘈切切，輪指如飛，像極了鶯啼燕囀的急切妙音。然而現(xiàn)實(shí)艱辛，安寧的美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝。在幾乎全場最短的第六樂章后，大戰(zhàn)一觸即發(fā)，琵琶的功能語用也從鶯鶯燕燕的驕嬌傲氣轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)斗兵器的殺伐之聲，表現(xiàn)得更加威力重重，仿佛刀槍嘶鳴，黑云與重兵，一起向大圣頭上壓來。

交響舞曲《大圣傳奇》融合中國民樂與西洋管弦是有充分原因的。在《西游記》的原型故事中，四大天王輪番斗戰(zhàn)大圣的名場面是華語經(jīng)典閱讀的少年初體驗(yàn)。東方持國天王（魔禮海）的法器兼武器正是碧玉琵琶。動(dòng)畫大師萬籟鳴在中國動(dòng)畫的里程碑——《大鬧天宮》中，吸收融合了民間藝術(shù)中的木刻、剪紙和廟宇造像等多方面元素，呈現(xiàn)出立體而生動(dòng)的各路天神造型，并且將揮動(dòng)琵琶、聲如裂帛的空中斗法場面描繪得活靈活現(xiàn)，動(dòng)感十足。交響舞曲《大圣傳奇》在第七和第八樂章的分配中，平均切開了小說原著第五回“亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪”，而在音樂表現(xiàn)上則大膽激發(fā)不同樂器的音色對(duì)比，在管弦樂隊(duì)與中國打擊樂之間挑起激烈爭鋒。作曲家劉索拉將其描述為“各顯神通，能量對(duì)抗”。

自我面目與大時(shí)代氛圍

好的音樂作品往往悅耳動(dòng)聽，但是僅僅做到悅耳動(dòng)聽還算不上好的音樂作品?！洞笫髌妗纷鳛橐徊客ㄟ^委托定制途徑來完成的創(chuàng)新型作品，在重現(xiàn)經(jīng)典小說情節(jié)與配合動(dòng)畫電影畫面的雙方面影響之下，仍然做到了不失創(chuàng)作者的自我面目，并對(duì)時(shí)代運(yùn)轉(zhuǎn)中的當(dāng)前精神氛圍多有呼應(yīng)。

2015年國潮動(dòng)畫《大圣歸來》在暑期檔上映，重新踏上自我找尋之路的孫大圣用超長超紅的披風(fēng)背影收獲了數(shù)以億計(jì)的“自來水影迷”，為中國動(dòng)畫電影的新國潮開啟了帷幕。隨后，2019年《魔童降世之哪吒》喊出“我命由我不由天”的主體力量覺醒口號(hào)，以及追光動(dòng)畫連續(xù)推出的“新神榜”系列，2021年《哪吒重生》和2022年《楊戩》，都含有程度不一的孫悟空形象。這些作品的連續(xù)推出標(biāo)志著當(dāng)前社會(huì)青年文化中的一股思潮：借助重構(gòu)經(jīng)典人物的心路歷程，反觀所處環(huán)境的真實(shí)特征，探索到真正屬于自身表達(dá)的精神價(jià)值，而不是簡單的因襲重復(fù)，或者裹挾在喪文化中自我厭棄。參照來看，今年國慶假期期間隆重首演的《大圣傳奇》也帶有上述的時(shí)代印痕，同時(shí)又在舞臺(tái)畫面和音樂語言的組合方面做出更大膽的嘗試。

或許是為了重現(xiàn)古代文學(xué)體裁中的節(jié)律之美，《大圣傳奇》像楚辭的《九章》《九歌》那樣分為了九個(gè)樂章，對(duì)應(yīng)動(dòng)畫原作順序排列為：1.花果山美猴王，2.東海得金箍棒，3.官封弼馬溫，4.巨靈神哪吒斗悟空，5.七仙女過場，6.蟠桃園論是非，7.醉亂蟠桃會(huì)偷仙丹，8.反天宮諸神捉怪，9.火眼金睛孫大圣。

熟悉西游故事的讀者很快就從九個(gè)樂段的關(guān)聯(lián)中看出選材角度的端倪。這部交響舞曲的著力點(diǎn)在于天宮與世上的矛盾爭斗，集中截取靈猴成為大圣的高光傳奇，而不去涉及后來的師徒取經(jīng)故事。因此，表現(xiàn)大圣形象的行為要素是他在每個(gè)環(huán)節(jié)上的斗戰(zhàn)不休。樂曲中的吉他用來表現(xiàn)孫大圣特有的抗擊力量，在第二樂章里已經(jīng)展露崢嶸，但是因?yàn)楹竺娴膽?zhàn)斗還很漫長，所以在節(jié)奏上時(shí)而讓位給表現(xiàn)保守威權(quán)的圓號(hào)。銅管吹出的低沉雙音節(jié)夾雜在活力跳動(dòng)的樂音中，莫名增加了近似法螺的音色。而在承托起各場紛爭與戰(zhàn)斗的音樂基底中，流暢有力的主調(diào)里融合了大量的中國古代音律，還吸收了爵士音樂的編曲元素。樂段主題變化靈活，趣味性的節(jié)奏與律動(dòng)感共同構(gòu)成了浩浩蕩蕩的海洋般聽覺。尤其在全曲終結(jié)前，吉他手走出臺(tái)口，一陣放松乃至放肆的吉他solo帶動(dòng)了樂隊(duì)全體的狂歡。此起彼伏的各色樂器像無窮的浪潮一般前赴后繼，與高亢的吉他樂聲有意形成了異質(zhì)的不和諧。

此情此景讓人止不住感嘆：畢竟是寫過《你別無選擇》的先鋒派作家劉索拉，對(duì)于無調(diào)性音樂的書寫仍然念念不忘，將光彩奪目的傳奇大圣形象刻畫在波濤洶涌的東海怒濤之上，自由無羈，斗戰(zhàn)不休。（俊蕾NNHR）

標(biāo)簽： 動(dòng)畫電影 反天宮諸神捉怪 大鬧天宮