原標(biāo)題：沉浸式修圖技巧 你值得擁有（主題）

【資料圖】

——看古人如何加“濾鏡”（副題）

如今，人們在拍照后可以使用各種修圖軟件給照片加“濾鏡”，甚至可以直接用美顏相機自帶的濾鏡功能讓照片中的人物或者景物變得更美。在沒有輔助設(shè)備的古代，想要“照相”就只能用紙筆將人像或景象畫下來，那么，古人繪畫時能美顏嗎？

給皇帝“美顏”不容易

美顏可難不倒古人，他們在繪人物畫像的時候，也會想法子加“濾鏡”。中國傳統(tǒng)的繪畫形式便是國畫，主要是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。根據(jù)制作技巧、筆法，國畫也可以分為工筆、寫意和兼工帶寫等類別。不過無論何種繪畫方式，畫家們都會根據(jù)環(huán)境特征以及人物特點為畫作加上“濾鏡”，讓人物形象看起來更美、更鮮活！

唐代畫家閻立本曾經(jīng)繪制過一套《歷代帝王圖》，畫面從右至左畫有從漢至隋的十三位帝王的畫像。雖然從沒有見過這些帝王，但是閻立本刻畫出了這些封建統(tǒng)治者共同的特性和氣質(zhì)儀容，而又根據(jù)每個帝王的政治作為和不同境遇，為每一位帝王加了“濾鏡”。

閻立本通過個性化的描繪，對眼神、嘴角及面部肌肉的微妙刻畫，表現(xiàn)出帝王們的心理、氣質(zhì)和性格等特征。比如圖中的漢昭帝劉弗陵，文靜福態(tài)，從容沉穩(wěn)，一副胸懷開闊的神態(tài)，儼然大國君主氣派。而作為東漢開國皇帝的劉秀，在畫中則是身材高大、兩眼有神、雙眉舒展，處處都流露出自信豁達。

總之，在閻立本筆下，那些有所作為的帝王，多半冠帶軒冕、威嚴(yán)肅穆、睿智穎悟，一派雍容大度的神態(tài)，而昏庸無能或暴虐亡國之君，則表現(xiàn)出虛弱無力，剛愎自用之感?？梢哉f，閻立本通過手工“濾鏡”，成功塑造了十三個個性突出的帝王形象。

當(dāng)然了，古人加濾鏡的方式可是極其高明的，他們除了在人物本身上做文章，還會通過為背景加濾鏡的方式來彰顯人物個性，例如宋徽宗趙佶在他的《聽琴圖》中便使用了這種方式。這幅作品描繪的是官僚貴族雅集聽琴的場景，有傳言圖中的撫琴者，正是趙佶本人，如果是這樣的話，那么這幅畫也算得上是趙佶的“自拍”了。

《聽琴圖》背景簡潔，作品構(gòu)圖雖然簡凈，但人物舉止形貌刻畫生動傳神，主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神撫琴，前面坐墩上兩位紗帽官服的朝士對坐聆聽，悠然入定，仿佛正被這鼓動的琴弦撩動著神思，完全陶醉在琴聲之中，營造出了一種清幽的氛圍?？梢哉f，《聽琴圖》通過對背景的刻畫突出了主人公優(yōu)雅的氣質(zhì)，屬于高端“濾鏡”。

到了清朝，皇宮里還來了不少的西洋“攝影師”，比如其中代表性人物郎世寧。郎世寧有著獨特且高超的“攝影技術(shù)”——將中西技法融為一體，在形成精細逼真的繪畫效果時又不失人物本身應(yīng)有的威嚴(yán)。正是因為如此，郎世寧也成為了乾隆皇帝的御用“攝影師”。

乾隆四年（1739），乾隆皇帝親臨南苑閱兵，便讓郎世寧給自己“攝影”，這便是郎世寧的代表作之一——《乾隆大閱圖》。郎世寧以鮮艷明麗的色澤和細致工密畫筆描繪出了時年29歲的乾隆皇帝，畫里的乾隆皇帝身著戎裝，威風(fēng)凜凜、英姿颯爽，一副意氣風(fēng)發(fā)的青年君王形象躍然紙上。

除了盛大的國事活動需要郎世寧陪同作畫，在一些娛樂性活動中，乾隆皇帝也會讓郎世寧進行記錄。乾隆皇帝喜歡打獵，所以每次狩獵都能讓郎世寧忙活一陣子，最后還形成了乾隆皇帝巡狩題材系列作品：《乾隆皇帝射狼圖》《乾隆皇帝刺虎圖》《乾隆皇帝落雁圖》……

乾隆皇帝cosplay的時候，也要讓郎世寧留下一張屬于自己的自拍照。某次乾隆皇帝在欣賞《洗象圖》，這是一幅描繪四位侍者清洗白象的畫作，白象是普賢菩薩的坐騎，所以乾隆皇帝便把自己扮作正在觀看《洗象圖》的普賢菩薩。這一場景后來便被記錄在了《弘歷觀畫圖》中。

此外，乾隆皇帝還喜歡讓郎世寧為自己做“證件照”——《心寫治平圖》。這套圖又稱《乾隆帝后妃嬪圖卷》，畫卷由右向左展開，依次呈現(xiàn)了乾隆皇帝和他的皇后以及十一位妃嬪的半身畫像，其中皇帝、皇后都由郎世寧親自執(zhí)筆，其余的是郎世寧的徒弟所繪，最后三人由宮廷畫家續(xù)畫。

大咖“自拍”也瘋狂

除了為他人作畫，古人也愛“自拍”。據(jù)唐代畫家張彥遠的《歷代名畫記》記載，東晉大書法家王羲之就曾經(jīng)有過一幅叫作《臨鏡自寫真圖》的“自拍”，就是對著鏡子畫自己的寫真畫。估計王羲之一定在自畫像當(dāng)中給自己加了“濾鏡”，只是遺憾的是，這幅自畫如今已經(jīng)亡佚，只留下了零星的文字記載。

到了宋朝，士大夫間興起了一股自畫像浪潮，許多人都會自己為自己作畫，或者是請專業(yè)畫師給自己畫像，而且往往還要題寫幾句“畫像贊”，也就是在畫像上題詞，類似于如今的人們自拍后發(fā)個朋友圈，還得配上精美的文案。比如著名的詩人黃庭堅就曾經(jīng)一口氣寫了五首《寫真自贊》,看來，黃庭堅不僅是個自拍達人，還是個文案高手。

而宋元之交的大畫家趙孟頫也為自己照了一張“自拍”（趙孟頫《自畫像圖頁》），在這幅畫中，趙孟頫將自己繪制成了一個頭戴烏巾、身穿白袍、策杖漫步于竹林中的雅士。但趙孟頫并未用過多筆墨細畫人物形象，而是將自己置身于竹林中，通過背景濾鏡，突出竹林與溪流，營造出一種優(yōu)雅且充滿美感的氛圍。當(dāng)大家看到這幅“自拍”時，便有一種竹風(fēng)撲面、泉聲盈耳之感，趙孟頫塵慮盡消、飄然世外的高士形象自然而然展現(xiàn)了出來。

明清時期，人們自拍時除了熱衷于“加濾鏡”，還對自拍的寫實性有了一定要求：即在讓人物看起來更美的同時又不失真。晚明時期，便出現(xiàn)了一位知名的“攝影大師”，他的名字叫作曾鯨，主要工作就是專門為人畫肖像畫。他開創(chuàng)了一種全新的“墨骨敷彩”肖像畫畫法，即先用淡墨線勾出輪廓和五官位置，然后施墨暈染，以淡墨和淡赭石按面部結(jié)構(gòu)層層渲染出色彩和凹凸陰影，使原本平面的肖像產(chǎn)生立體感。

明末清初的著名學(xué)者姜紹書在《無聲詩史》中評價曾鯨的畫：“磅礴寫照，如鏡取影，妙得神情?！闭f的便是曾鯨筆下的人物逼真生動，就像從鏡中取出來的一般。因為肖像畫技藝高超，當(dāng)時的許多文人雅士都曾請他畫像，其中不乏董其昌、陳繼儒、王時敏等當(dāng)時的名士。

曾鯨為王時敏繪制的《王時敏小像》便是他現(xiàn)存的代表作之一，所畫的是時年25歲的畫家王時敏。在繪制此圖時，曾鯨便是先勾出清晰的墨線，再按人物面部結(jié)構(gòu)用淡色渲染數(shù)層，這樣的繪畫技法相當(dāng)于“美顏”，讓畫中的王時敏看起來栩栩如生，而其膚質(zhì)也顯得更為細膩。

畫中的王時敏目光炯炯有神，手持麈尾，身穿白袍，頭戴儒巾坐在圓形蒲團上，衣褶則隨筆而出，落筆流暢，使人看上去神采飄逸、風(fēng)度翩翩。作為明末清初的畫壇泰斗，王時敏留下過許多畫像，但通過《王時敏小像》，人們卻能看到最好華年里的那個青春俊美的王時敏。

曾鯨也憑借著為人“拍照”發(fā)家致富，明代博物學(xué)家謝肇淛在隨筆札記《五雜俎》中便寫到曾鯨“挾技以游四方，累致千金”。雖然無人知曉在當(dāng)時請曾鯨來給自己“自拍”需花費幾何，不過從其云游四方為人作畫“累致千金”來看，請他拍照應(yīng)該價格不菲。

此外，清朝畫家華巖在46歲的時候也作了一幅《自畫像》，寫實而又帶有寫意的意味，很明顯，華巖在此圖中也給自己加了濾鏡。圖中的他穿著白衣，隨意地靠在石頭上，右手扶著石頭，左手捋著胡須，十分悠閑自在，通過簡練的線條，使自畫像不失形似而更重精神，不僅個性鮮明，而且更富有意境。

而作為清代揚州八怪之首的畫家金農(nóng)，則可以稱得上是“自拍狂魔”了，他的現(xiàn)傳世自畫像作品就有9幅。他曾經(jīng)送給弟子羅聘一幅《金農(nóng)自畫像軸》，金農(nóng)在畫中并不求形似，而是加了濾鏡，通過極盡夸張的手法，使“自拍”具有漫畫意味，畫中的金農(nóng)擁有濃密的長髯，矍鑠的雙目，持杖側(cè)立，姿態(tài)篤定，神情超然，真實傳神地描繪出了金農(nóng)本人奇倔傲世的性格特征。

縱觀古代的人物畫像，古人們在創(chuàng)作的過程當(dāng)中加濾鏡，不僅僅只是追求寫實，而且更追求寫神，不僅注重外在的形象逼真，更注重內(nèi)在精神本質(zhì)的酷似，同時還喜歡借助環(huán)境來烘托人物，使人物形象更為鮮活。

“都市攝影”講技術(shù)

在古代，也有許多“攝影愛好者”對“都市攝影”偏愛有加。所謂“都市攝影”，就是將一座都市里的不同景致或者稍縱即逝的美好景物轉(zhuǎn)化為長久的視覺圖像，讓人們可以通過不一樣的視角來欣賞這些都市美景。古人同樣喜歡用筆墨紙硯將都市里的繁華景象“拍攝”下來。

中國古代最負盛名的“都市攝影”作品當(dāng)然要數(shù)北宋畫家張擇端的《清明上河圖》了，這幅畫卷生動再現(xiàn)了北宋汴京（今河南開封）以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和都市景象，也讓千年后的人們能夠看到北宋都城的繁華都市面貌。

《清明上河圖》開創(chuàng)了以長卷藝術(shù)形式為都市“攝影”的先河，許多后世畫家爭相模仿。比如宋元時期，便有未知名的藝術(shù)家為當(dāng)時的大都市杭州創(chuàng)作了一幅《西湖清趣圖》，雖然從藝術(shù)角度看，這幅作品的“攝影”技術(shù)一般，但可貴的是為人們展現(xiàn)了約800年前杭州的環(huán)西湖都市景致。

明朝中期畫家仇英很愛“都市攝影”，他曾為當(dāng)時的南京創(chuàng)作了一幅《南都繁會景物圖卷》，描繪了當(dāng)時南京三月慶春的活動場面，畫面由郊區(qū)延伸到城市，城里的百姓慶春活動十分豐富，街道上都擠滿了看客，生動地展現(xiàn)了明代南京的繁榮景象。而在畫卷最后的明故宮處，仇英也進行了“修圖”，其中的殿宇樓閣金碧輝煌，在煙嵐霧靄中若隱若現(xiàn)，令欣賞者感受到了它的巍峨與壯麗。

同樣是在明代中期，還有一位未透露姓名的畫家為當(dāng)時的京師北京創(chuàng)作了一幅《皇都積勝圖》，圖中展現(xiàn)了從北京西南盧溝橋附近起，經(jīng)郊區(qū)、城市再到北郊以及居庸關(guān)附近的景象。透過畫面，人們可以感受到明代北京的都市情景。

到了清代，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的“都市攝影”，蓋因康熙皇帝曾六下江南，于是讓當(dāng)時的畫家王翬等人將他打過卡的地方都“拍攝”下來，于是就有了《康熙南巡圖》圖卷。乾隆皇帝登基之后，也學(xué)著他的爺爺康熙皇帝下江南，而且也讓宮廷畫師繪制了《乾隆南巡圖》，這些《南巡圖》場面浩大，氣勢宏偉，真實展現(xiàn)了清代運河沿岸都市的繁華以及風(fēng)土人情等景致。

而為乾隆皇帝創(chuàng)作《南巡圖》的畫家徐楊完全稱得上是一位都市攝影的“發(fā)燒友”。除《南巡圖》外，他還曾為當(dāng)時的京師北京“拍攝”過多幅作品，其中著名的有《日月合璧五星聯(lián)珠圖》《京師生春詩意圖》等，其中《京師生春詩意圖》尤為特別。

徐楊在《京師生春詩意圖》中大膽借鑒了西洋畫的繪制方式，將中國傳統(tǒng)散點透視畫法與歐洲焦點透視畫法相結(jié)合，并采用鳥瞰式構(gòu)圖方式從正陽門大街由南向北層層展現(xiàn)當(dāng)時的京師面貌。

當(dāng)然了，要是說起明清時期最繁華的都市，蘇州絕對是其中之一。早在明代，仇英便模仿著《清明上河圖》為蘇州創(chuàng)作了一幅仇本《清明上河圖》，將明代蘇州繁盛的集市貿(mào)易、鱗次櫛比的商業(yè)店鋪全部濃縮在了他的長卷中，再現(xiàn)了明代蘇州的繁華景象。

而作為土生土長的蘇州人，徐楊自然免不了要為蘇州創(chuàng)作“都市攝影”。據(jù)說，徐楊曾用了24年時間將當(dāng)時蘇州的繁華全部“照”了下來，作品就叫作《姑蘇繁華圖》，這也是徐楊最負盛名的作品，整個畫卷氣勢恢宏。有學(xué)者曾統(tǒng)計過，這幅畫作中有一萬兩千余人，近四百只船，五十多座橋，二百多家店鋪，兩千多棟房屋。整個蘇州城郊百里的風(fēng)景和街市的繁華景象都躍然紙上，當(dāng)時蘇州的物產(chǎn)之富饒、百業(yè)之興旺令人一覽無余。

透過古人的那些精美圖畫，我們才發(fā)現(xiàn)：美顏并不是現(xiàn)代人的專利。從古代各式各樣的精美圖畫，再到今天各種各樣的花式自拍，變化的只是形式，不變的則是人們對于“美”的追求。

文/邱俊霖

標(biāo)簽： 都市攝影 清明上河圖 京師生春詩意圖