【高談闊論】

原標(biāo)題：名人傳記只是一個(gè)側(cè)影

(資料圖)

冷蕎麥

假期來臨，不少有識(shí)之士，照例會(huì)發(fā)聲鼓吹讀書。與慣常推介閱讀經(jīng)典名著的老生常談不同，今年我看到不少閱讀“傳記”的建議——尤其是教師，有人甚至引經(jīng)據(jù)典，所謂要“站在巨人的肩膀上”，并以之來引誘人們“最好”多去翻讀名人傳記。

我猜想，大約傾情于斯的語文老師認(rèn)為，各種成功人士的傳記更能體現(xiàn)人生意義吧。

倘若教育者心思真的就是這樣，竊以為也無可厚非。不過，就個(gè)人視角而言，我還是傾向于王爾德的觀點(diǎn)——他在被請(qǐng)求推薦書籍的時(shí)候真誠地表示，這事兒不好整，因?yàn)槟悴恢篱喿x者會(huì)從書中得到什么。

比如傳記，激勵(lì)可能是有的，但對(duì)于社會(huì)閱歷恐有欠缺，或者閱讀深度、廣度尚欠火候的腦袋來說，很可能會(huì)照葫蘆畫瓢，就像梵高——很多學(xué)人認(rèn)為其傳記《渴望生活》就是最佳傳記之一，有很多喜歡藝術(shù)的少年，就因?yàn)楸贿@家伙的故事鞭策，打小立志不說，更有甚者，年紀(jì)一把仍舊初心不改，結(jié)果涂鴉十車，除了生活窘困堪比梵高外，其余事項(xiàng)一無所成。

本人沒有揶揄之意，立志高遠(yuǎn)總是好的。我實(shí)際想說的是傳記。無論是自傳，還是別人研究出來的書寫。傳記敘事總是偏頗的，別說文學(xué)故事，即便是歷史書本中的“真實(shí)”記錄，能告訴我們的，大多不是真實(shí)、完整的主人公。舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱鹤詈玫膫饔洠疃嘁簿褪敲と嗣竽欠N，你從中能看到的，要么是尾巴，要么是象腿。

雖然如此，但否定傳記寫作也不妥。一方面，即便我們讀到的是有限圖影，那也是可以受益匪淺的。比如《天才之于責(zé)任》，學(xué)習(xí)一回，對(duì)知曉維特根斯坦的思想軌跡，甚或是對(duì)進(jìn)一步了解他那些難以“理喻”的胡思亂想，還是有很大助益的。而《月亮和六便士》，認(rèn)真研讀幾次，顯然會(huì)對(duì)一個(gè)人去追求理想（月亮），還是決心經(jīng)營(yíng)生意（六便士），產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

當(dāng)然，還有勵(lì)志這種遼遠(yuǎn)的規(guī)劃。這很可能成就某個(gè)人的未來。但，也很可能會(huì)毀掉其余生，就像前面說到的那些堪比梵高窘迫的迷途羔羊。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人會(huì)把傳記書寫代入自己的生活謀略——這才是最鬧心的。誠心、認(rèn)真投身證券市場(chǎng)的人，幾乎都想在巴菲特、林奇的投資傳略中悟出真諦，而那些熱追喬布斯、馬斯克的群眾，多半也是相同的心態(tài)。

比較遺憾的是，再好的傳記，也僅是一個(gè)遮蔽了無數(shù)元素的側(cè)影，內(nèi)在的緣由，外在的環(huán)境，都是散落遺失得所剩無幾的，你能看到的，僅僅是幾乎什么都說明不了的稀疏亮點(diǎn)，和那些連接亮點(diǎn)的簡(jiǎn)單直線。

坦率地說，我還是支持傳記閱讀的，就算是窺探名人、成功人士的隱秘生活，或者拿來作為雅士裝飾的談資，都是可以的。只是，需要強(qiáng)調(diào)的是，關(guān)于傳記，模特范式的想法最好少一點(diǎn)，沒有更優(yōu)。

至于勵(lì)志，那就是蘿卜青菜的事了。

假如我們希望學(xué)童們的未來生活，有幸福的模樣，那么，閱讀的訴求，最優(yōu)還是讓族群中的個(gè)體，從閱讀中找到自己喜歡過的日子，成功與否不是那么重要，辨識(shí)清楚什么樣的文化是優(yōu)選，然后去建設(shè)它，才是要緊的事兒。或者，像高更那樣，雖然放棄了六便士，但卻走上了自己夢(mèng)想的生活之路。

標(biāo)簽： 高談闊論 蘿卜青菜 證券市場(chǎng)