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原標題：甘肅武威天梯山石窟“說唱守窟人”

中新網蘭州7月30日電（戴文昌）一邊臨摹石窟壁畫，一邊給前來參觀的游客介紹絲路石窟歷史，還會給游客“加戲”說唱一段涼州寶卷，在被稱為“中國石窟鼻祖”的甘肅武威市天梯山石窟，有一位“說唱守窟人”趙旭峰。

近日，記者專訪了趙旭峰，他是國家級非物質文化遺產代表性項目河西寶卷·武威(涼州寶卷)省級傳承人，多年致力于絲路走廊上的石窟研究保護，旨在通過“說唱”的藝術方式，讓更多人了解古絲路上的石窟歷史，也讓更多人了解涼州寶卷。

天梯山石窟亦稱涼州石窟，始建于北涼沮渠蒙遜時期，距今約1600余年。天梯山石窟在佛教東傳的過程中對炳靈寺石窟、麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟等產生了重要影響，同時向西影響了莫高窟和高昌地區(qū)的石窟營造，其為研究北方佛教石窟和佛教建筑藝術提供了珍貴的斷代標尺，故被史學界譽為“石窟鼻祖”“石窟源頭”。

近年來，為原汁原味保護天梯山石窟，官方啟動天梯山石窟搬遷壁畫、彩塑保護修復等項目，大批珍貴文物在半個多世紀后陸續(xù)得以全面修復和原址回歸。武威市天梯山石窟保護研究所所長劉智介紹說，待天梯山石窟壁畫博物館建成后，這些文物將能在石窟景區(qū)得到全面展示。

臨近退休的趙旭峰說，希望在自己退休之前，能將50多幅壁畫都臨摹下來，為天梯山石窟多作一些貢獻。

趙旭峰工作的地方就在天梯山石窟旁邊，房間內擺滿了各類書籍和趙旭峰臨摹的石窟壁畫，每天研究天梯山石窟的歷史和臨摹石窟壁畫就是趙旭峰的日常。

“涼州寶卷它實際上是佛教變文的一種分支，也是天梯山石窟文化的重要元素?！壁w旭峰介紹說，在天梯山的講解過程當中，有時候會把這個寶卷的說唱內容講給游客聽，對涼州寶卷的傳播和天梯山石窟的宣傳，都起到了很大促進作用。

“來到天梯山以后，我一邊做涼州寶卷的整理、搜集和出版工作，一邊專門進行石窟研究，也寫了好多論文，比如《天梯山石窟與蒙遜滅佛》《天梯山石窟的自然病害》等文章?！壁w旭峰說，明年就退休了，在退休之前抓緊時間再做上一些事情，為天梯山石窟做一些微小的貢獻。

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