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買(mǎi)鴻鈞：書(shū)畫(huà)并進(jìn) 綠野生輝

中國(guó)文化報(bào)記者 李百靈

(資料圖)

作為從傳統(tǒng)文化的浸染中成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家，北京畫(huà)院畫(huà)家、山水畫(huà)創(chuàng)作部主任買(mǎi)鴻鈞是一位典型的“當(dāng)代文人”。性格淡泊、深居簡(jiǎn)出的他認(rèn)為，當(dāng)下的藝術(shù)家雖然要步入生活，但依然需要在書(shū)齋里思考，去完成筆墨中的探尋。

近日，“綠野生輝——買(mǎi)鴻鈞藝術(shù)展”亮相北京畫(huà)院美術(shù)館。展覽展出買(mǎi)鴻鈞收藏整理的拓本題跋、詩(shī)稿手札、教學(xué)課徒稿、國(guó)內(nèi)外寫(xiě)生以及山水畫(huà)大幅創(chuàng)作作品百余幅，全方位呈現(xiàn)了買(mǎi)鴻鈞在書(shū)法、教學(xué)、寫(xiě)生、創(chuàng)作方面的成果，展現(xiàn)了買(mǎi)鴻鈞作為一名畫(huà)院畫(huà)家注重自身涵養(yǎng)的藝術(shù)實(shí)踐。

買(mǎi)鴻鈞生于1968年，幼時(shí)接受祖父好友林化南先生的書(shū)法啟蒙，奠定了他一生研習(xí)書(shū)法的基調(diào)。入小學(xué)后隨白河先生學(xué)畫(huà)，又拜師修煉武術(shù)。稍長(zhǎng)，跟隨當(dāng)?shù)孛卞謽?shù)林先生學(xué)習(xí)京戲。18歲時(shí)，買(mǎi)鴻鈞孤身北上謁見(jiàn)山水大家何海霞先生，多次聆聽(tīng)教誨，受益良多。1991年，買(mǎi)鴻鈞畢業(yè)于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1999年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院助教研究生課程班。2006年買(mǎi)鴻鈞入北京畫(huà)院，致力于中國(guó)山水畫(huà)的研究與創(chuàng)作的同時(shí)，對(duì)書(shū)法、篆刻、 詩(shī)詞、戲劇也多有涉獵。

買(mǎi)鴻鈞是書(shū)畫(huà)一體的堅(jiān)定支持者和踐行者，十分贊同古人對(duì)于書(shū)畫(huà)關(guān)系的認(rèn)識(shí)：“作畫(huà)與作書(shū)相通，果如六朝書(shū)家，能學(xué)漢魏用筆之法，何患不骨力堅(jiān)強(qiáng)，豐神雋永也！”展覽第一個(gè)板塊“探本”就通過(guò)作者的自書(shū)詩(shī)稿和花卉竹石等來(lái)呈現(xiàn)其書(shū)法修養(yǎng)。此外，還展出了作者收藏并題跋的碑帖拓本，如《平西將軍周府君碑》《顏家廟碑》《等慈寺碑》《米臨十七帖》《擬山園法帖》等，既可知其書(shū)法學(xué)習(xí)的來(lái)源，亦可見(jiàn)其好書(shū)慕古之心。

“傳薪”板塊展出的是買(mǎi)鴻鈞的課徒稿。這些教學(xué)畫(huà)稿中不但有基本的技法示范，還配有文字講解相關(guān)要點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，直指核心。如關(guān)于畫(huà)云的方法，買(mǎi)鴻鈞就分別示范了留云法、停云法、行云法三種，并分別題寫(xiě)文字講授技法要領(lǐng)，對(duì)從學(xué)者而言具有很強(qiáng)的可操作性。除了技法要訣外，買(mǎi)鴻鈞對(duì)于不同技法的特點(diǎn)及其運(yùn)用也有相關(guān)講解。如在關(guān)于“亂筆紛披”“山石以少勝多”“亂柴皴”“拖筆法”等技法的教授中，他不但進(jìn)行了基本的示范和說(shuō)明，還總結(jié)了各自的特點(diǎn)，并對(duì)其中一些技法的特殊運(yùn)用進(jìn)行了講解。此外，買(mǎi)鴻鈞在教學(xué)中還特別注重將師法自然、生動(dòng)靈活等樸素而核心的繪畫(huà)思想傳授給學(xué)生。如在講夾葉樹(shù)、雙鉤柳等畫(huà)法時(shí)，他總是強(qiáng)調(diào)“用筆宜生動(dòng)，不可圈點(diǎn)太過(guò)滯板”，而在講“亂筆紛披”時(shí)又告誡學(xué)生“所謂落筆有煙霞?xì)?，皆須于生活中涵養(yǎng)濡染”。由此可見(jiàn)，買(mǎi)鴻鈞是將具體的技法教授與創(chuàng)作習(xí)慣、藝術(shù)思想的培養(yǎng)統(tǒng)籌在了一起。這既是他獨(dú)特的教學(xué)方法，也是個(gè)人創(chuàng)作特點(diǎn)的反映。所謂教學(xué)相長(zhǎng)，課徒的過(guò)程實(shí)際上也是自我梳理和反思的過(guò)程，對(duì)于買(mǎi)鴻鈞的藝術(shù)發(fā)展而言是另一種給養(yǎng)。

▲ 山花爛漫（國(guó)畫(huà)） 217×79厘米 2010年 買(mǎi)鴻鈞

“問(wèn)渠”則是藝術(shù)家寫(xiě)生作品的匯集。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。在買(mǎi)鴻鈞看來(lái)，畫(huà)家當(dāng)以天地為師，山水畫(huà)創(chuàng)作的重要源頭即是寫(xiě)生。從展出作品可以看出，買(mǎi)鴻鈞的足跡不但遍布中國(guó)的名山勝景，而且還到國(guó)外游歷寫(xiě)生，對(duì)于師造化的理念可謂身體力行。細(xì)察其作品，不難發(fā)現(xiàn)畫(huà)家不僅將寫(xiě)生視為素材積累的過(guò)程，還把它作為技法錘煉的機(jī)會(huì)。他的寫(xiě)生作品面貌豐富，純以對(duì)象表現(xiàn)為中心，水墨、設(shè)色之作均有勾勒、渲染、皴擦等技法的靈活運(yùn)用，完成度頗高，與一般印象中以勾勒景物形象為主的寫(xiě)生作品大不相同。此外，買(mǎi)鴻鈞還常在寫(xiě)生作品上進(jìn)行題跋，或記錄描繪對(duì)象的歷史淵源、景色特點(diǎn)，或抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)的情緒、心境，文字精煉，狀態(tài)鮮活。加之其書(shū)法底蘊(yùn)深厚，題記與圖像之間的位置安排頗為講究，使得題跋成為作品形式構(gòu)成的重要部分。本次展出的《東峰日未濟(jì)》《雪竇寺寫(xiě)生》《云過(guò)一山青》等作品都因題記的書(shū)寫(xiě)而使作品更為增色。

“暢神”部分匯集了買(mǎi)鴻鈞十多年來(lái)的山水精品。這一板塊作品尺幅普遍較大，風(fēng)格面貌多樣，既是作者創(chuàng)作成就的集中呈現(xiàn)，也是他多年藝術(shù)歷程的記錄。買(mǎi)鴻鈞曾表示：“我欣賞著北方畫(huà)派的磅礴豪邁，但另一方面，卻更傾倒于文人畫(huà)的抒情與浪漫。”多年來(lái)，買(mǎi)鴻鈞一直試圖將兩者和諧地統(tǒng)一起來(lái)。在他看來(lái)，文人畫(huà)的高妙在其筆墨與情趣，其弱點(diǎn)也在于畫(huà)面的散漫與靡弱。而北方的大山大水的飽滿構(gòu)圖恰可彌補(bǔ)這一缺憾。“在面對(duì)真山真水的寫(xiě)生時(shí)，我都盡量用線去表現(xiàn)，表現(xiàn)筆墨的書(shū)寫(xiě)性是我的追求，爭(zhēng)取一次到位，不做過(guò)多的描寫(xiě)，也不做過(guò)多的渲染，主要通過(guò)線條去表現(xiàn)。我堅(jiān)信線性就是心性、個(gè)性，就是任何表現(xiàn)手段都不具備、不能替代的風(fēng)格特征?！辟I(mǎi)鴻鈞說(shuō)。

北京畫(huà)院院長(zhǎng)吳洪亮認(rèn)為，品味買(mǎi)鴻鈞的作品能給觀眾以啟示：一是平日積累與最終創(chuàng)作的統(tǒng)一。從書(shū)法練習(xí)到教學(xué)實(shí)踐，再到日常寫(xiě)生與最終創(chuàng)作，買(mǎi)鴻鈞藝術(shù)的一個(gè)個(gè)切片，既相互獨(dú)立，又有機(jī)統(tǒng)一。二是畫(huà)家在大幅巨構(gòu)方面頗有創(chuàng)作心得，做大畫(huà)既要提升認(rèn)識(shí)、找準(zhǔn)狀態(tài)，還要不斷積淀筆墨技法等基本能力，并非一朝一夕可成之功。一件大幅佳作的誕生既離不開(kāi)即時(shí)的靈感和狀態(tài)，更需要多年的技法錘煉和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積淀。三是畫(huà)家對(duì)于從實(shí)景到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換問(wèn)題不斷探索。

中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)?？苏\(chéng)評(píng)價(jià)：“買(mǎi)鴻鈞的作品有鮮明的書(shū)寫(xiě)性，他以具有表現(xiàn)力的書(shū)法線條來(lái)結(jié)構(gòu)山石形體，淡墨濃墨層層鋪陳形成墨韻的同時(shí)，又能看到墨所呈現(xiàn)出的書(shū)法流動(dòng)性以及書(shū)寫(xiě)性。所以在他的作品當(dāng)中，空間結(jié)構(gòu)的處理，以及疏、密，黑、白，濃、淡之間的這樣對(duì)比所形成的形式感，貫徹了中國(guó)審美當(dāng)中陰陽(yáng)互補(bǔ)的哲學(xué)理念，具有特別濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的味道。”

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