原標(biāo)題：歷史啟迪智慧——（引題）

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學(xué)習(xí)歷史是人生的進階（主題）

韓昇

歷史啟迪智慧。智慧基于對人性、事物和道理的認識及領(lǐng)悟?qū)哟巍?/p>

對人的認識

人的社會屬性決定了人與人之間時時刻刻都要打交道，因此，識人是立身處世的重要方面。高層領(lǐng)導(dǎo)者更需要具備識人之明。幫助漢高祖劉邦打天下的天才統(tǒng)帥韓信就特別注重對人的分析與把握。鴻門宴之后，劉邦被打發(fā)到漢中，在蕭何等人的強力推薦下任用韓信為大將軍統(tǒng)率大軍。劉邦召見韓信分析對項羽作戰(zhàn)的勝算。作為即將統(tǒng)兵出征的韓信并沒有分析雙方軍力優(yōu)劣等軍事問題，而是直接要劉邦比較雙方最高領(lǐng)導(dǎo)人的品質(zhì)，提出最高領(lǐng)導(dǎo)人要符合“勇、悍、仁、強”四個指標(biāo)。由此可知，韓信更看重領(lǐng)袖的品格素養(yǎng)，而不是一目了然的物質(zhì)條件?；诖?，韓信認為劉邦能夠勝任領(lǐng)袖之位。在敵我力量懸殊的當(dāng)時，這簡直是出人意料的推斷。韓信的依據(jù)是什么呢？他注意到項羽的貴族出身。貴族“貴”在有學(xué)識、有教養(yǎng)，待人謙和，古今中外都一樣，這才是“貴”氣所在，也是項羽的特點。別看他在戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云，一聲怒吼千人披靡，但是他對人言語溫和，彬彬有禮。項羽的優(yōu)點，大家都看得到，卻很少有人看到他性格的另一面，那就是過于“惜物”。項羽的基業(yè)是靠自己打下來的，來之不易而倍感珍惜，故舍不得分人，不夠大氣，獲勝封賞之時總是把賞品放在手中反復(fù)掂量，到最后封賞出去的時候，與部下的期望值頗有差距，招致不滿。長此以往，部下越打越?jīng)]勁，便會離心離德。這是項羽的命門所在，他不能把人緊緊團結(jié)在一起。因此，他將走向衰落。與之相反，劉邦白手起家，靠眾人努力而有所斬獲，這些東西都不是自己攢下來的家底，所以他很清楚事靠大家做，東西大家分，分完了人心振奮，下次可以做得更大。因此，隊伍會越戰(zhàn)越勇，天下人才也會絡(luò)繹不絕地投奔而來。項羽和劉邦分析和處理問題的方式大相徑庭，故劉邦終將取得勝利。韓信的分析精辟到位，并且在楚漢戰(zhàn)爭中得到充分的證明。韓信從人性的角度看懂了“天下者天下人之天下”的道理，誰想獨吞都將被唾棄。

在人類社會立身處世，識人之明是第一個需要學(xué)習(xí)的，識人方能做事。但這只是一個維度，僅憑人緣關(guān)系能夠無往不勝嗎？

還是說韓信。當(dāng)他率軍席卷北方半個中國，到達今天山東的時候，一位叫蒯通的謀略家前來拜訪，問他為何對項羽苦苦相逼？蒯通分析天下形勢，認為當(dāng)時已經(jīng)形成劉邦、項羽和韓信三大武裝集團，韓信雖說是劉邦的部下，但他顯赫的地位有賴于項羽的存在。所以，蒯通勸韓信放過項羽，促成三足鼎立的局面，確保自己的安全和利益?？墒?，韓信明確拒絕了，因為他念著劉邦“載我以其車，衣我以其衣，食我以其食”的恩情，不能向利背義。顯然，韓信始終堅信對人的判斷，以此戰(zhàn)勝所有的軍事對手，并推及政治領(lǐng)域，信任劉邦和他的“義”，顯示出在政治上的幼稚。軍事家思考問題大多是當(dāng)時當(dāng)?shù)氐钠矫婢S度，而政治家則要復(fù)雜深刻得多，兩者不在一個層次上，故軍事家往往不是政治家的對手。作為政治謀略家的旁觀者，蒯通對此看得很清楚，而韓信則要到垓下之戰(zhàn)結(jié)束后被劉邦褫奪齊王，甚至后來被削去楚王的分封屈居朝廷虛位時，才明白自己只是個將兵之人，劉邦則是將將之人，但為時已晚。將兵就是做事的軍事家，而將將則是統(tǒng)領(lǐng)全局的政治家。

從韓信身上可以看出囿于識人者的局限性。人是善變的，最難把握，僅憑看人而欲獨立于世者終敗于人。思想片面的人容易偏執(zhí)，且將陷入人治的泥淖，難以成就大業(yè)。

對形勢的清醒認識和預(yù)判

形勢分析是對于自然地理、社會民情、實力消長等多方面因素的綜合研判。戰(zhàn)國時代蘇秦對于六國同秦國形勢的分析，堪稱經(jīng)典。

秦國經(jīng)過商鞅變法之后，軍事實力大增，窮兵黷武，不斷攻打六國。六國被動防御，紛紛采取忍讓屈從的政策，試圖緩和秦國的進攻。謀略家蘇秦覺得非常奇怪，六國如果聯(lián)合起來，其疆域面積占中國的4/5，人力、物力也占4/5，為什么要向秦國屈服呢？割地退讓是以有限的國土去填秦國無盡的欲壑，雖然可拖延一時，卻必死無疑。他逐個說服六國聯(lián)合抗秦，輾轉(zhuǎn)來到東方大國齊國，向齊王分析形勢道：齊國南有泰山，東有瑯琊，西有清河，北有渤海，堪稱四塞之國；疆域遼闊，達二千余里，精兵數(shù)十萬，糧食堆積如山，齊民富庶，車水馬龍，摩肩接踵，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，意氣昂揚。齊國的強盛無人能比，卻屈服于秦國，讓人感到羞愧?。?/p>

蘇秦的形勢分析基于兩點：一是山川形勝，二是人力物力條件，前者為先天性存在，后者則是可以改變的。但所有的改變都應(yīng)該建立在尊重自然、順應(yīng)法則的基礎(chǔ)之上，亦即因地制宜?；\統(tǒng)地說，中國或者世界都只有抽象的意義，要在中國適宜地生存發(fā)展，首先必須深切了解中國的自然條件，以此構(gòu)成決策的基礎(chǔ)，進而考慮利用自然以求社會發(fā)展。把自然與人結(jié)合起來，就能看清許多迷蒙的問題。蘇秦熟悉中國的地理，所以，他準(zhǔn)確地指出了秦軍行軍作戰(zhàn)的弱點以及應(yīng)對之策。秦國據(jù)關(guān)中之險，環(huán)山帶水，自守有余，但要遠攻六國，必須穿過艱險的山地，路隘崎嶇，容易遭受攻擊。那么為什么韓國和魏國不愿意積極抵抗呢？蘇秦分析道：韓、魏兩國正面擋住秦國東進之道，秦國志在必得，而韓、魏獨自抵擋秦軍，即使勝利了也傷亡慘重，更不用說戰(zhàn)敗，因此，韓、魏兩國竭盡全力抵擋秦國東進，除了保衛(wèi)國家不致滅亡的意義外，還在為東方各國拱衛(wèi)大門；但如果歸順秦國則可以減少損失，把禍水引向東方。蘇秦透過地理形勢與國家利益的關(guān)聯(lián)道出了地緣政治的關(guān)鍵。因此，東方各國即使從自身的利益出發(fā)也應(yīng)該堅決支援韓、魏，才能互助自保，如果各懷鬼胎企圖把秦國禍水引向別國，最多只能拖延被各個擊破的時間。道理講透了，六國君王看清其中的利害得失，便接受蘇秦的建議而結(jié)成共同抗秦的“合縱”聯(lián)盟，令秦國十余年不敢覬覦東方。

識人和分析形勢，基本上是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐募磿r性認識，屬于平面型思維。人和利益隨時變化，人際或者國際關(guān)系也隨之變幻難測，所以必須懂得利益的原則，但絕不能只憑利益為基礎(chǔ)。蘇秦的“合縱”聯(lián)盟在他死后隨即瓦解，亦屬必然。要想讓此聯(lián)盟更加牢固，必須對各國的歷史、文化和傳統(tǒng)有深刻的認識，相互理解和尊重是建立利益協(xié)調(diào)機制的基礎(chǔ)，許多沖突是因為相互不了解甚至是基于自我想象來判斷對方而造成的。有了歷史的思考，我們的認識就從平面變?yōu)榱Ⅲw，有深度便有了更為重要的領(lǐng)悟，從而就進入第三個層面。

對歷史的深刻認識

劉邦打敗項羽之后，選擇洛陽作為西漢王朝的首都。他的根據(jù)主要有三點：第一，洛陽居天下之中；第二，洛陽西南方向有中條山、崤山、熊耳山和外方山，北臨黃河，東據(jù)成皋，可以據(jù)守；第三，東周以此為都，有歷史傳統(tǒng)。劉邦內(nèi)心深處還有與周朝比肩的向往。這三點從天時地利人和的角度看，皆有道理。然而，事物的道理必須和它的性質(zhì)、規(guī)模相匹配。如果是個小國，洛陽地勢確實很好；但如果是統(tǒng)一的中央王朝，洛陽周邊山水包裹的腹地太小，難以回旋，則是塊“死地”。第三條更為重要，劉邦的謀臣劉（婁）敬分析道，周朝建國后分封商朝及其前代的諸侯酋長，顯示出包容天下的胸懷和公正，因此得到各方的擁戴，其都城為萬邦來朝的中心，基本不用設(shè)防；而您卻是血戰(zhàn)數(shù)年，尸橫遍野，社會充滿哀怨仇恨，因此，都城需要重兵防御，與周朝無法比擬，不能選擇地勢不完整的洛陽為都城。劉邦聽懂了其中的道理，馬上定都于關(guān)中長安。

自從進入帝制國家之后，都城選建得當(dāng)與否關(guān)乎王朝的盛衰甚至成敗。項羽建立西楚王國，定都于彭城。這是一塊四戰(zhàn)之地，從作為都城的角度而言，實為下下之域。但項羽無視歷史與山川形勢，甚至烹殺勸他定都于關(guān)中的謀士，一意孤行，結(jié)果西楚政權(quán)沒有一年安寧，自己也在短短數(shù)載后自刎于烏江。眼界和格局決定事業(yè)的規(guī)模與成敗。

學(xué)會歷史地看問題極其重要。歷史教會我們完整地、系統(tǒng)地看問題，避免支離破碎的片段性思維。很多人思考問題的時候，只摘取與之密切相關(guān)的一些片段，而沒有從全過程去認識。缺乏歷史思維的人只見樹木而不見森林，看到問題卻不能看透其本質(zhì)?；谔囟〞r間與空間的片段性思考，得出的觀點和結(jié)論經(jīng)常誘人墜入陷阱?？杀氖?，因此失敗的人往往對于自己的片面性觀點深信不疑，司馬遷悲嘆項羽至死不悟，是一位博大的歷史學(xué)家對偏執(zhí)型政治家的痛惜。

漢初的張良之所以能成為出類拔萃的戰(zhàn)略家，是因為他不僅懂得看人，懂得山川地理形勢，還懂得從歷史發(fā)展的全過程把握其脈絡(luò)，看穿現(xiàn)象，直擊本質(zhì)，從利益關(guān)系、地緣政治和歷史傳統(tǒng)三個維度進行分析，從而超越蘇秦、韓信之輩，輔佐劉邦建立穩(wěn)固的漢朝。

學(xué)習(xí)歷史是人生的進階，拾級而上，一層一層地走進去，我們的人生，我們對整個社會的理解也在逐步地提升，所以人生必須讀歷史。

（作者為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授）

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