原標(biāo)題:2023文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇·文化遺產(chǎn)保護(hù)分論壇在深圳舉行
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工人日?qǐng)?bào)-中工網(wǎng)記者 劉友婷
6月8日,2023文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇·文化遺產(chǎn)保護(hù)分論壇在深圳國(guó)際會(huì)展中心舉行。論壇圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)主題,共分為四個(gè)單元,其中第一單元議題是“從新時(shí)代考古成果看早期中華文明的歷史進(jìn)程”。
現(xiàn)場(chǎng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任,中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍作了題為《新時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)看中華文明的形成》的主題演講。長(zhǎng)江學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)先生;南方科技大學(xué)人文社科學(xué)院講席教授唐際根先生;陜西省考古研究院院長(zhǎng)孫周勇先生;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西陶寺考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)高江濤先生等嘉賓就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入交流。
“中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平行五個(gè)突出特性?!?王巍認(rèn)為,中華文明探源工程研究的核心問(wèn)題包括中華文明是何時(shí)形成的?是否具有五千年歷史?經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過(guò)程?為何會(huì)經(jīng)歷這樣的過(guò)程?文明形成的標(biāo)志是什么……
王巍在考古領(lǐng)域深耕多年,成就斐然,是“中華文明探源工程”首席專(zhuān)家、三星堆遺址考古發(fā)掘?qū)<易稍?xún)組長(zhǎng)。在他看來(lái),要做到多學(xué)科、多角度、多層次、全方位研究。其中,多層次,即既要研究社會(huì)最頂層,也要研究中層,尤其是基層之間相互聯(lián)動(dòng),全方位就是不僅研究一個(gè)區(qū)域,把遺址放到更大的區(qū)域去研究,把中華文明放到世界大背景中去研究。
韓建業(yè)介紹了其發(fā)掘過(guò)的位于甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)的南佐遺址?!斑z址規(guī)模很大,至少有600多萬(wàn)平方米。核心區(qū)外圍有多處居住區(qū),每處有數(shù)萬(wàn)平方米?!彼硎荆献羰蔷嘟?00年左右黃土高原地區(qū)一處大型高等級(jí)都邑性聚落遺址,遺址規(guī)模大、宮城布局嚴(yán)整,宮城擇中而居;器物等級(jí)高、制作水平高;貿(mào)易交流甚廣。“該遺址的發(fā)現(xiàn)是五千年中華文明史的重要發(fā)現(xiàn),為中華文明形成和早期發(fā)展研究提供了關(guān)鍵材料,能證明黃土高原地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家文明社會(huì)階段?!?/p>
“宮城及其城門(mén),以及1號(hào)宮殿基址的發(fā)現(xiàn),10多年我們就干這兩件事?!?高江濤介紹,他們對(duì)1號(hào)殿做了復(fù)原,目前陶寺遺址公園正在建設(shè)之中,整個(gè)規(guī)劃都在按部就班地做,包括遺址博物館的建設(shè)也大概會(huì)在國(guó)慶前后開(kāi)館。
孫周勇介紹了陜西石峁的發(fā)現(xiàn)。他指出,經(jīng)過(guò)多年研究,確認(rèn)石峁遺址是4300年到3800年前后,活躍在北方地區(qū)一支特別重要的社會(huì)集團(tuán),也是一個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)集團(tuán)?!霸谑辜瘓F(tuán)衰落之后,來(lái)自另外一群人短期的占據(jù),從此深埋地下,直到被我們發(fā)現(xiàn)。石峁是東亞地區(qū)最大的城址,改變了我們已有的認(rèn)識(shí)?!?/p>
“8000年起步,6000年加速,5000年文明,4000年跨步,中華文明殷墟時(shí)期是什么樣子呢?”唐際根介紹了殷墟的發(fā)展,指出殷墟是中華文明發(fā)展和繁榮的鞏固階段,并用最簡(jiǎn)單的概念概括,即商朝都邑、甲骨文故鄉(xiāng)、世界文化遺產(chǎn)地。
“通過(guò)考古發(fā)現(xiàn),我們把殷墟地圖重新勾畫(huà)了一下,發(fā)現(xiàn)鑄銅、制陶連成一片,這是管理上的進(jìn)步。殷墟代表的商文化和三星堆文化、吳城文化都有密切聯(lián)系。中國(guó)文明的起源是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,殷墟的發(fā)現(xiàn)是我們研究過(guò)去的起點(diǎn),我認(rèn)為它改變了我們歷史撰寫(xiě)的方式?!碧齐H根如是說(shuō)。
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