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魏微的寫作總是和時(shí)代的幽微變遷“同輻共輳”——編年體與時(shí)代之書 世界信息

時(shí)間:2023-06-09 07:32:50    來源:北京日報(bào)    

原標(biāo)題:魏微的寫作總是和時(shí)代的幽微變遷“同輻共輳”——(引題)

編年體與時(shí)代之書(主題)

對(duì)時(shí)代進(jìn)行“總體性”書寫


(資料圖片)

魏微新近的長篇小說《煙霞里》“卷三·江城(1990年-1994年)”里有這樣一段話:

路遙的小說里,男主人公最大的理想就是娶個(gè)縣城姑娘,那天仙一般,高居云端的縣城姑娘。出身干部家庭,大膽熾熱,為男主人公的才華、男子氣概所迷倒,沖破封建禮教也要和他結(jié)合,末了人家還未必愛她,落了個(gè)“女二”的身份。田莊讀小說的時(shí)候,心里想,男人這么會(huì)意淫的?

引文提及的“男主人公”就是路遙《人生》里的高加林,而“出身干部家庭,大膽熾熱,為男主人公的才華、男子氣概所迷倒”的“女二”則是縣城姑娘黃亞萍。高加林渴慕擺脫父母面朝黃土背朝天的命運(yùn),但偏偏命運(yùn)在將他眷顧后又拋棄了他。路遙對(duì)高加林“離村-進(jìn)城-歸村”曲折人生的講述,錨定的是“鄉(xiāng)土中國”向“城鄉(xiāng)中國”轉(zhuǎn)型過程中個(gè)體遭遇的兩難選擇——它被具象化為高加林面對(duì)的兩位女性——高家村的劉巧珍和縣城姑娘黃亞萍。兩位女性代表的是鄉(xiāng)土社會(huì)與城市價(jià)值體系和文化傳統(tǒng)的分化。

看似不經(jīng)意的一處細(xì)節(jié),預(yù)示了《煙霞里》走的是一條有別于《人生》的路徑。這從主人公田莊父親田家明的人生軌跡可見一斑:田家明生于1947年,1968年響應(yīng)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)號(hào)召,主動(dòng)“下放”到李莊扎根生活。在與孫月華成婚后,田家明通過自身努力轉(zhuǎn)為水利局正式員工,從此開啟了“上縣”(進(jìn)城)之路。從這點(diǎn)看,田家明像是“升級(jí)版”的高加林——須知,高加林最初也憑借一支好文筆,在縣委辦公室當(dāng)通訊員,因報(bào)道抗洪搶險(xiǎn)而“紅”遍縣城。從離開李莊的那一刻起,田家明就徹底脫離了農(nóng)民身份成為工人,朝著體制內(nèi)的生活一去不返;高加林卻因?yàn)椤白吆箝T”被揭發(fā),最終被打回原形,回到了一窮二白的高家村。

假若我們籠統(tǒng)地對(duì)上世紀(jì)80年代進(jìn)行概括,那么它牽涉的是思想解放、啟蒙現(xiàn)代性重啟的歷史——《人生》便是其中的代表性作品。田莊對(duì)《人生》的態(tài)度,暗含了從上世紀(jì)90年代成長起來的年輕知識(shí)分子(此時(shí)的田莊剛大學(xué)畢業(yè),入職江城日報(bào)社)對(duì)80年代歷史經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)形態(tài)自覺的反思。在田莊和作者這里,《人生》里“直男式”的想象和審美方式無疑是虛偽和虛假的。

作為“改開年代”的同時(shí)代人,魏微的寫作總是和時(shí)代的幽微變遷“同輻共輳”,這尤其體現(xiàn)在這部以“編年體”形式寫就的《煙霞里》(小說最初在《收獲》刊發(fā)時(shí)擬命名為《一個(gè)人的編年史》)。小說大開大闔,從田莊的出生(1970年)一直寫到其猝然離世(2011年),空間上遍及田莊生活過的李莊、清浦、江城和廣州,對(duì)田莊從村莊(李莊)到縣城(清浦、江城)再到城市(廣州)的人生軌跡做了一次巡禮和細(xì)描。

但小說的意旨不止于此,它還蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)代進(jìn)行“總體性”書寫的野心,這一野心使其在具體行文過程中不時(shí)流露出沖破“編年體”形式“羅網(wǎng)”的欲望。這從主體故事里嵌入的“大事記”上可見一斑。這里要問的是:小說非如此寫不可嗎?換個(gè)角度說,若將“大事記”悉數(shù)刪去,只留存田莊的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、家庭生活,是否也成立?

其實(shí),自作者決定啟用“編年體”的那一刻開始,這種“結(jié)構(gòu)性的矛盾”(既注重個(gè)人/內(nèi)部,又兼顧社會(huì)/外部)就存在了。好在作者本人始終牽緊了維系“個(gè)人敘事”與“集體敘事”的那條線,將其繃直了、捋順了,那股貫穿前后運(yùn)籌帷幄的“氣”才不至于繃斷?!熬幠牦w”對(duì)準(zhǔn)了田莊的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),也是集體記憶的折射。

致敬《紅樓夢》

此外,《煙霞里》還包含著對(duì)《紅樓夢》的致敬。

第5卷有一段回溯撰稿人米麗、統(tǒng)稿人魏微和田莊的談話,談及以田莊為原型寫“一個(gè)人出生入死,中間幾十年,他怎樣去活”時(shí),魏微問田莊“以你為原型怎么樣”,田莊卻認(rèn)為自己“身上沒事”,叮囑她“千萬別寫我”。之后,米麗說:“文學(xué)不一定要有事啊,《紅樓夢》寫了什么?不就是七姑八姨、婆婆媽媽,文學(xué)根本不在寫什么,而在怎么寫?!币环?wù)撓聛?,幾人就“寫什么”和“怎么寫”達(dá)成了共識(shí)。這段敘述人跳出來大談小說的橋段,近似于“元小說”——《紅樓夢》亦采用了類似寫法,開篇關(guān)于石頭神話、甄士隱故事和“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次”等,是施了障眼法,讓我們分不清誰才是小說真正的敘述人。

更重要的是,兩部小說都寫了家族/家庭由盛至衰的歷史。

《煙霞里》里的田莊是個(gè)平凡人,沒有傳奇經(jīng)歷,但這并不意味著她的背后沒有時(shí)代和家族歷史的蕩氣回腸。田莊的母親孫月華(原名徐曉蕓)的生父徐志海在“淮海戰(zhàn)役”時(shí)服役于“京滬衛(wèi)戍司令部”,后隨國民黨退至臺(tái)灣,與妻女章映璋、徐曉蕓(孫月華)天涯兩隔。直到1979年《告臺(tái)灣同胞書》頒布、兩岸恢復(fù)正式交流,才有了小說里濃墨重彩的關(guān)于“臺(tái)灣來信”的尋親故事。田莊的“家”在經(jīng)歷了“發(fā)達(dá)”之后,從1996年開始走下坡路,到2003年“已露敗跡,頹勢四起”。

在《人生》和《紅樓夢》之間,《煙霞里》明顯傾向于后者。魏微用看似超脫、實(shí)則悲憫的姿態(tài)潛到了河流的底部,打撈一個(gè)人的生老病死,也勾勒一個(gè)家族和時(shí)代的起伏跌宕。因此,我們確乎可以說,《煙霞里》是一部在21世紀(jì)回溯“改開四十年”、接續(xù)《紅樓夢》傳統(tǒng)的“時(shí)代之書”。(林培源 作者為青年作家,文學(xué)博士)

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