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原標題：人類學轉向標志性著作《森林如何思考》中文版面世

工人日報—中工網記者 陳俊宇

自20世紀80年代開始，人類學中以“反思人類學”為旗幟的思潮漸成為一道異常顯眼的學科風景，并在人類學之外的其他學科，乃至文化、社會、政治生活諸層面激起廣泛回響。加拿大人類學家愛德華多·科恩的著作《森林如何思考：超越人類的人類學》即為人類學轉向潮流中的一部標志性作品。科恩將自己在亞馬遜雨林中田野調查的成果與符號學的理論結合，提出了人類學超越人類的新可能。本書原版出版后，獲得了美國文化人類學學會重要獎項格雷戈里·貝特森獎，也令作者一舉成名。日前，中文版由上海文藝出版社·藝文志聯(lián)合新行思共同推出。

《森林如何思考》始于作者的一段經歷：在厄瓜多爾魯納人的村莊，村人警告作者，一定要仰面朝上睡覺，如果美洲豹來了，要回頭與它們對視，否則就會被看作一塊“死肉”。這段警告揭示出一種對我們而言相當陌生的邏輯——美洲豹也會思考，也會對我們進行“表征”。由此引出人類學本體論轉向的關鍵問題：何為人類？人類如何區(qū)別于其他非人類生物？人類能夠超越自身嗎？

森林之中諸多“反?！鳖I域，比如“動物靈師”的法術、薩滿的幻象、關于惡魔的傳說等等，不能僅僅還原為自然，也不能還原為文化?！渡秩绾嗡伎肌凡恢赜谝酝獠康纳矸萑ビ^察、描繪魯納人的生活，從而把土著與當代社會中的人進行整潔二分，也不是力圖證明人類凌駕于其他生靈之上的崇高地位。恰恰相反，科恩的民族志研究一反傳統(tǒng)人類學以人類，尤其是“文明人”為中心的視角，并試圖突破人類習以為常、并據(jù)其構建世界的語言邏輯，尋求人類與其他生物所共享的生命邏輯及符號系統(tǒng)。

《森林如何思考》是一部探索超越語言的表征形式的民族志，全書共八章：魯納美洲豹人、敞開的整體、活的思想、盲的靈魂、跨物種的混雜語言、形式毫不費力的有效性、活的未來(與死者無可估量之重) 、終曲：超越。這些篇章循序漸進，利用各種符號學和聲音圖像等方法開拓出超越人類的人類學思維方式，與現(xiàn)今另一普遍流行的“具身化”理論采取了完全不同的路徑。

本書出版后，受到了人類學、環(huán)境人文科學等領域多位學者的贊譽，美國理論家唐娜·哈拉維稱本書是“一本強有力的好書，它改變了我的夢想，重塑了我固定的解釋習慣”；法國哲學家布魯諾·拉圖爾稱其為“藝術作品”和 “令人耳目一新的哲學人類學”；美國人類學家、《末日松茸》作者羅安清認為這本書將“引發(fā)人類學之內和人類學之上的重要對話”?！渡秩绾嗡伎肌芬粤钊梭@訝的方式激發(fā)了地球生態(tài)的想象力，其衍生作品還包括在林肯中心首演的同名交響樂、國際博物館展覽，以及暢銷的小說和非小說作品等。

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