原標(biāo)題：這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝還不是“非遺”

(資料圖)

中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 李悅

美國(guó)作家劉易斯·布茲比在《書(shū)店的燈光》中寫(xiě)道，書(shū)店“不是一天勞作后回家順道買上半打啤酒、一盒香煙或冰激凌的便利店。收款機(jī)的鈴聲并非是在提醒你快走，書(shū)店不限制你的逗留——它本來(lái)就是供人留戀的地方，時(shí)間長(zhǎng)短由人自便”。

北京東城區(qū)隆福寺大街95號(hào)的更讀書(shū)社便是這樣一家書(shū)店。

實(shí)際上，這家書(shū)社看起來(lái)像圖書(shū)閱覽室，也像文創(chuàng)展銷店。它將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與前衛(wèi)文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，陳設(shè)兔兒爺、扭蛋、盲盒、手創(chuàng)等新奇飾品。此外，除常見(jiàn)的借閱區(qū)、公共閱讀區(qū)外，店內(nèi)還單獨(dú)劃分了迎賓區(qū)、文創(chuàng)區(qū)、動(dòng)漫區(qū)、直播區(qū)等區(qū)域。

一針一線，從“靜”中接納自己

3月8日，書(shū)社舉辦了一場(chǎng)書(shū)香古韻主題文化活動(dòng)，活動(dòng)分為欣賞漢服秀、“從傳統(tǒng)女紅到現(xiàn)代手作”講演、制作刺繡手帕、國(guó)風(fēng)漢服沉浸體驗(yàn)打卡4個(gè)環(huán)節(jié)。在古風(fēng)古韻中，到場(chǎng)的女士們聆聽(tīng)了《從傳統(tǒng)女紅到現(xiàn)代手作》的文化知識(shí)講座，并親手參與體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝品制作，用當(dāng)下年輕人喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)方式，慶祝第113個(gè)國(guó)際婦女節(jié)的到來(lái)。

活動(dòng)一開(kāi)場(chǎng)，環(huán)佩叮當(dāng)中，5位衣著精美、似李白詩(shī)中“霓裳曳廣帶，飄拂升天行”的女孩在古琴伴奏中走來(lái)。有人扮作史湘云、有人扮作楊貴妃，或手捧詩(shī)書(shū)誦讀，或穿針引線體驗(yàn)女紅刺繡，歷史人物在她們的塑造下顯得生動(dòng)立體、豐盈鮮活。

元愫是一家拼布工作室的主理人。

2007年，元愫剛接觸拼布技藝時(shí)還是一名記者。彼時(shí)，見(jiàn)她癡迷于拼布手工藝，常常“不務(wù)正業(yè)”，妹妹還曾不理解地打趣她：“拼布不就是將整塊布減掉再拼起來(lái)，有什么意義？”

但對(duì)于元愫來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)技藝是與眾不同的。一針一線，讓她從“靜”中接納自己。

“拼布技藝還未入選聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)，它更像是一種民俗文化?！敝v起拼布，元愫侃侃而談。事實(shí)上，拼布（Patchwork），最早起源于13世紀(jì)的歐洲，是國(guó)際上非常流行的古典唯美主義手工藝。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“百衲被”與拼布具有相同意義。

原來(lái)我們中國(guó)有這么好看的拼布

“我最開(kāi)始接觸的是日本拼布，當(dāng)時(shí)這套體系剛剛進(jìn)入國(guó)內(nèi)，接觸的人并不多?！睘榱巳蘸髣?chuàng)造出獨(dú)具特色的手工藝品，元愫先后報(bào)名參加了由日本手藝普及協(xié)會(huì)主辦的手縫拼布課程，和清華大學(xué)前名譽(yù)教授金媛善的天工傳習(xí)館拼布研習(xí)班。

求學(xué)期間，元愫在金媛善教授的指導(dǎo)下，走訪國(guó)內(nèi)多家民俗博物館。北京服裝學(xué)院內(nèi)設(shè)的民族博物館給她留下了深刻印象。那些涌現(xiàn)在服裝、被面、門(mén)簾中，透著天然色澤和肌理美的拼布工藝讓元愫贊嘆不已?！霸瓉?lái)我們中國(guó)有這么好看的拼布！”元愫感慨。

炎黃藝術(shù)館的調(diào)研則開(kāi)啟了元愫對(duì)民間拼布藝術(shù)的“新航線”。在擺滿民俗藏品的展列柜前，一抹藍(lán)色鉆進(jìn)了她的眼中。這是一件繡著端午“五毒”的兒童百衲衣，薄衣上刺著蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎等紋樣。不過(guò)，讓元愫難以挪開(kāi)目光的，則是“五毒”旁一朵不起眼兒的藍(lán)色折布花，花朵小巧而精致，隔著玻璃和遙遠(yuǎn)的距離，元愫佇立良久。

從各地調(diào)研結(jié)束回到北京后，元愫下定決心要復(fù)刻這朵“藍(lán)蓮花”?？墒恰皣L試好多次，就是不對(duì)”。系統(tǒng)學(xué)來(lái)的日本拼布技術(shù)突然不管用了，元愫有些郁悶，但也沒(méi)有就此放棄。3年間，上百次的實(shí)驗(yàn)，元愫制作出的“藍(lán)蓮花”始終與博物館百衲衣上的那朵差異很大。

有一次，元愫有些動(dòng)搖了，猶豫不決打算放棄時(shí)，工作室的一位學(xué)員給她帶來(lái)了驚喜。

原來(lái)學(xué)員從山西農(nóng)村帶來(lái)了奶奶曾用尼龍綢做的拼布門(mén)簾，上面正好繡著一朵折布花?！吧轿魅斯苓@叫‘大料花’，就是八角大料的大料?！痹鹤呱锨埃屑?xì)摸了摸，再三比對(duì)后認(rèn)為，這和工藝館中那朵如出一轍。也正是這朵“大料花”，使元愫參悟到花朵的制作工藝和材質(zhì)。

后受敦煌磚畫(huà)的影響，作品被元愫制作成了“八角蓮花”。折布“八角蓮花”在中心，外層是相近顏色的蓮花瓣。

只有被看見(jiàn)，才能被傳承

書(shū)香古韻活動(dòng)進(jìn)行到尾聲時(shí)，元愫工作室的工作人員帶領(lǐng)大家在穿針引線中體驗(yàn)刺繡和拼布的樂(lè)趣。場(chǎng)內(nèi)90后李萬(wàn)芳（化名）向中青報(bào)·中青網(wǎng)記者表示，“小時(shí)候，我奶奶家門(mén)簾上就常有這種拼布樣式，但當(dāng)時(shí)年紀(jì)小不太在意，今天有機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)拼布工藝，感覺(jué)很有意思?！?/p>

拼布工藝不僅是精湛手工藝、和諧形式的體現(xiàn)，更是一種韌性訓(xùn)練和心靈瑜伽。相較于認(rèn)真體驗(yàn)拼布技藝的李萬(wàn)芳，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，也有人在描繪圖式、縫針等步驟上失去耐心。元愫工作室程女士對(duì)記者說(shuō)：“現(xiàn)在一些年輕人比較容易心浮氣躁，我們的拼布活動(dòng)設(shè)置的時(shí)間也越來(lái)越短，就怕大家做不下去。”

近年來(lái)，在商業(yè)文化、消費(fèi)主義、快節(jié)奏生活的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)拼布、女紅等傳統(tǒng)手藝的年輕人越來(lái)越少，相關(guān)知識(shí)和技藝也面臨失傳。研究中國(guó)民俗藝術(shù)的張魯一教授曾說(shuō)：當(dāng)我們回顧中國(guó)的女紅文化，一方面看到它的豐富多彩，另一方面感到難以為繼。

不過(guò)隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和宣傳，2015年至2017年，中美兩地六館聯(lián)合策劃了“中國(guó)西南拼布展”并在美國(guó)多地巡展，展覽得到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃翼憫?yīng)。

今年的政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源?？梢哉f(shuō)，非物質(zhì)文化遇到的最大難點(diǎn)是關(guān)注的人并不多。而立足當(dāng)下，只有被看見(jiàn)，才能被傳承。

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