嶺南傳統(tǒng)非遺文化灰塑和現(xiàn)代航天科技，看起來(lái)毫不相關(guān)。而當(dāng)灰塑邂逅航天，灰塑作品《萬(wàn)戶飛天》《航天員》《地球》……這樣的跨界傳播，使中國(guó)航天不但讓遠(yuǎn)古神話故事變成了今天的登天現(xiàn)實(shí)，而且讓嶺南非遺文化灰塑煥發(fā)了時(shí)代光彩。

灰塑作品《我們的藍(lán)色星球》

工藝繁復(fù)的嶺南傳統(tǒng)灰塑

灰塑，是嶺南一種獨(dú)特的傳統(tǒng)建筑裝飾工藝。在唐僖宗中和四年（884年）就已存在。明清兩代廣州灰塑最盛。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為適應(yīng)嶺南潮濕、炎熱、多雷雨，以及臺(tái)風(fēng)侵襲的自然環(huán)境，廣州灰塑作品從制作材料到塑件成型工藝都特殊而復(fù)雜?；宜茏髌肥褂媚退?、耐堿、耐高溫的石灰加上干稻草、玉扣紙、紅糖、糯米粉和各色顏料，經(jīng)過(guò)浸泡、發(fā)酵、攪拌、混合、糅合等工序，制作出草根灰、紙筋灰、色灰3種材料，“灰塑”由此得名。塑件在常溫下制作，先在現(xiàn)場(chǎng)勾畫(huà)出草圖，然后扎制造型骨架、上色灰至雛形成型、定型和修型。由于工藝繁復(fù)，灰塑制作需經(jīng)多年學(xué)藝才能出師。

傳統(tǒng)的灰塑主要用于舊式建筑的屋檐瓦脊、山墻頂端、門(mén)額窗框及亭臺(tái)牌坊等的美化裝飾，有半浮雕、淺雕、高浮雕、圓雕和通雕等多種手法?，F(xiàn)廣州市內(nèi)全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位、落成于清光緒二十年（1894年）的陳家祠，集中體現(xiàn)了廣州灰塑自成一體的獨(dú)特工藝和豐富的人文內(nèi)涵。

廣州著名景點(diǎn)陳家祠屋檐瓦脊灰塑圖

航天與灰塑的跨界對(duì)話

把遠(yuǎn)古神話變成了今天的登天現(xiàn)實(shí)，是中國(guó)航天的最大浪漫。從嫦娥奔月到萬(wàn)戶飛天，都源自古人對(duì)明月星辰及神秘太空的崇拜和向往。人類從地面到天空再到太空，航天器從近地軌道到深空探測(cè)月球再到火星，一步步“夢(mèng)想成真”。

灰塑作品《神舟五號(hào)》

航天人和各種航天器開(kāi)始走入公眾視野，如何將這些硬核航天科技更好地普及？將適合地域特點(diǎn)、立體、逼真、不懼高溫高濕的灰塑融入到航天展品設(shè)計(jì)的靈感迸發(fā)出來(lái)……“航天”和“灰塑”開(kāi)始了跨界對(duì)話。

灰塑要傳承的不僅僅是工藝，更重要的是其思維精華、創(chuàng)造精神；航天要傳播的也不僅僅是知識(shí)，更重要的也是創(chuàng)新思維和航天精神。出于共同的初心和愿景，灰塑作品《萬(wàn)戶飛天》終于出爐?！度f(wàn)戶飛天》不但傳播著嶺南非遺灰塑概念和技藝，還傳播著明朝官員萬(wàn)戶——世界上第一個(gè)想利用火箭飛天的人，這種敢為天下先的航天精神。國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)將月球上的一座環(huán)形山命名為“萬(wàn)戶環(huán)形山”，時(shí)至今日，萬(wàn)戶因勇于探索的航天航空精神被國(guó)內(nèi)外廣泛紀(jì)念。

灰塑作品《萬(wàn)戶飛天》

灰塑融合航天，有效促進(jìn)了傳統(tǒng)非遺文化和航天科學(xué)的更廣泛傳播。看灰塑作品《航天員》，不但讓太空人有了灰塑的質(zhì)樸、立體，又有了航天員的氣勢(shì)、靈動(dòng)和精神，拉近了航天員與公眾的距離。

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DAWN&DARK

灰塑作品《航天員》

灰塑風(fēng)云一號(hào)至

風(fēng)云四號(hào)氣象衛(wèi)星制作中

航天元素的灰塑作品表明，無(wú)論多么古老的非遺文化遺存，只要大膽嘗試創(chuàng)新，就會(huì)有巧妙融入現(xiàn)代科技的契機(jī)。

作者：曹靜 中國(guó)衛(wèi)星氣象領(lǐng)域科學(xué)傳播專家、正高級(jí)工程師

文中配圖由作者提供

審核：王飛

終審：陳磊

標(biāo)簽： 遠(yuǎn)古神話 航天科技 中國(guó)航天