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聊齋志異讀書(shū)心得1000篇一

——《聊齋志異》讀后感

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷。

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本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L(zhǎng)輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛(ài)的兒子。十九歲過(guò)童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀(guān)書(shū)如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿(mǎn)中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗，阿諛?lè)畛?，金錢(qián)往來(lái)，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書(shū)，半窗寒燭，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀(guān)人世，南來(lái)北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。

眼之所見(jiàn)，滿(mǎn)腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ杳裆n生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候，蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中，他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂(lè)融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上，何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲，聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō)，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。

眼之所疾，念念不忘者，金榜題名事。曾幾何時(shí)意氣風(fēng)發(fā)少年郎，向北遠(yuǎn)眺，望一朝成名，從此指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。數(shù)載寒冬炎暑后，將登高樓，欲說(shuō)還休。文章成灰進(jìn)酒，呷一口，辛辣嗆口，恨由此生，醉從中來(lái)。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂，過(guò)巍巍牌坊，至《考弊司》對(duì)“孝弟忠信”“禮義廉恥”的牌坊嘲笑一場(chǎng)。遇《司文郎》，有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識(shí)人，獲二者稱(chēng)贊的王生卻不得考官青眼，可憐盲僧長(zhǎng)嘆“仆雖盲于目，而不盲于鼻，今簾中人并鼻亦盲矣”。他譏諷賈奉雉身負(fù)大才，卻聽(tīng)友人之言以陳詞濫調(diào)作文，斬獲經(jīng)魁，事后幡然醒悟，大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色，勸說(shuō)太學(xué)生行冥賄以圖陰官。對(duì)于蒲松齡，名落孫山之事、弊端累出之制，早成入腹寒針，經(jīng)年累月，刺破骨血，卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過(guò)。深夜幽燭中總要有人去問(wèn)：十年寒窗若敵不過(guò)金銀一錁，那要這天道何用?

若有皎皎之光，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會(huì)黑暗，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測(cè)。自此以后，更深露重，唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿(mǎn)紙荒.唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó)、黃粱夢(mèng)，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來(lái)。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過(guò)重任，在撥清迷霧之后，跋涉過(guò)時(shí)間的洪流，向我們走來(lái)。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬(wàn)幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼?？赐父舳瞧さ娜诵模f(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說(shuō)神道鬼，寫(xiě)盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿(mǎn)紙竊竊私語(yǔ)。

集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;

浮白載筆，僅成悲憤之書(shū)。

蒲松齡先生依窗危坐逝世，窗外有無(wú)數(shù)瑩綠瞳孔閃動(dòng)，鬼怪齊喑，竟成悲景。

賜我一雙陰陽(yáng)眼，借爾之書(shū)，且看世間。

聊齋志異讀書(shū)心得1000篇二

在這個(gè)寒假，在閑暇之余，我也不忘記閱讀。我常常在睡覺(jué)前去看一下書(shū)，這幾天，我就開(kāi)始看《白話(huà)聊齋》了。

白話(huà)聊齋里面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常著名的一個(gè)故事。這本書(shū)是以《聊齋志異》為藍(lán)本，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?、增減，是老少男女都可以看得懂的。書(shū)里講的都是一些人、鬼、神、狐、妖與早些時(shí)候的民間群眾之間發(fā)生的故事，但是那些神鬼狐魅與人們的丑惡嘴臉相比，似乎又多了一些濃濃的溫情。

《倩女幽魂》這個(gè)故事就是講浙江的一個(gè)書(shū)生出使金華，當(dāng)無(wú)地投宿時(shí)，住在了一座荒蕪人煙的寺廟里。這個(gè)廟里有一個(gè)鬼少女，叫聶小倩。聶小倩念在寧采臣是一位正人君子。而竭盡全力解救寧采臣，逃離妖怪的魔掌。后來(lái)她倆相知相識(shí)，成為夫妻的故事。

讀了這個(gè)故事，我認(rèn)為這些妖怪盡管不是人，但是他們比人更有感情，與那些人間黑暗、官場(chǎng)險(xiǎn)惡、丑惡人心相比，他們要好得多。這些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里卻包含著一層層意思。這些故事有些反對(duì)封建社會(huì)，官場(chǎng)的腐敗，爾虞我詐;有些是贊美誠(chéng)實(shí)守信，孝敬長(zhǎng)輩，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì);有些也是弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)精神。

起碼，那些狐魅也會(huì)有心的幫助那些正人君子，也會(huì)懂得人間的一些親情，也會(huì)明理的作出判斷幫助他人，甚至他們才是人間最純潔的、最質(zhì)樸的，也是最美麗的種類(lèi)。

即使那些狐魅不被人們認(rèn)可，但與人類(lèi)相比，人類(lèi)又好得了哪兒去呢?那些鬼魅盡管是虛無(wú)的，根本沒(méi)有的事，但也反映了人們內(nèi)心的險(xiǎn)惡去告誡人們對(duì)待他人好一點(diǎn)，去展示人性的真、善、美。所以，全書(shū)的主要內(nèi)容就是去反映壞人的假、丑、惡，也是在對(duì)好人好事的一種贊美。

聊齋志異讀書(shū)心得1000篇三

廣為流傳的《聊齋志異》著有“用傳奇法，而以志怪”的美稱(chēng)，而《聊齋志異》中的畫(huà)皮也更是膾灸人口，蒲松齡在文中所呈現(xiàn)出的冷，酷，戲虐，干脆，決絕，毫不拖泥帶水，到有幾分現(xiàn)代的氣息，也頗為吸引人，干凈利落，豪不挽留的讓這個(gè)故事體現(xiàn)出人對(duì)欲望無(wú)理的追求，自己被害的慘不忍睹，反倒還將別人拉下了水，這真是“可憐之人必有可恨之處”。

由于《畫(huà)皮》這一文章拍成了電影，這部電影也令我刻骨銘心，所以我選擇了這一篇文章。但看到原文后，我卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際差距是很大的，或許是出于影視的效果原因，電影使《畫(huà)皮》的主題消弱了許多，更多的是妖與人之間的情感糾紛與瓜葛，結(jié)局十分動(dòng)人，但整部電影的主題雖是圍繞“畫(huà)皮，畫(huà)皮精、男主角，男主角的妻子(或是陳氏)”來(lái)寫(xiě)，但是卻相當(dāng)于故事新編，現(xiàn)代，感情與娛樂(lè)的情緒是最為明顯的，相當(dāng)于是參考原文來(lái)做成的這部電影。

我認(rèn)為，出于觀(guān)眾原因，電影拍攝是不錯(cuò)的，但是連續(xù)劇卻將《畫(huà)皮》略顯膚淺，糾結(jié)不清的，毫無(wú)內(nèi)涵意，所以看起來(lái)就像是作為消遣，郭沫若的評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”才是原文想表達(dá)的意境，而并非停留在表面意義這個(gè)淺薄的層次，這樣怎能夠表達(dá)蒲松齡看似平淡無(wú)奇的文字表現(xiàn)出社會(huì)與人各種心理的矛盾，嫉妒與欲望，這些人類(lèi)的七情六欲中，透露出那意境悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，所探討的人性與社會(huì)中的內(nèi)涵呢?那豈是無(wú)聊煩瑣的電視劇所能表現(xiàn)出來(lái)的?就如老舍所評(píng)價(jià)的“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

原文是通過(guò)一個(gè)離奇的故事更加突出了主題與中心，原文講述了一個(gè)叫做王生的人出于誘惑而將一名妖精帶回了家，最后被妖精所害，經(jīng)過(guò)陳氏與道士的努力讓他死而復(fù)生的故事。而在這個(gè)故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害后，并沒(méi)有拋棄他，而是做出了許多努力，受到瘋乞丐的欺侮，功夫不負(fù)有心人，她終于成功了，讓王生死而復(fù)生，陳氏的丈夫的眷戀與愛(ài)也迫使了她這一舉動(dòng)，所以她是心甘情愿的，從這一點(diǎn)，體現(xiàn)出了她的偉大，看似微不足道的一件事，當(dāng)真真切切體會(huì)到時(shí)，是那么感人，而這一點(diǎn)也和電影中的男主角的妻子很相像，聊齋志異與電影中都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是情感與欲望，所以電影才能夠那么受人們喜愛(ài)。

這篇文章抽象的表現(xiàn)了人們對(duì)欲望無(wú)理的追求，既不聽(tīng)旁人的再三勸阻，后來(lái)還將自己也扯了進(jìn)去，萬(wàn)劫不復(fù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人的觀(guān)念是陳舊的，不可理喻的。

也表現(xiàn)了事物的兩面性，王生十分幸運(yùn)，他雖然遇到了妖精，卻遇到了道士與妻子，說(shuō)明事物有好有壞，“塞翁失馬焉知非?！?，但這篇文章有些夸大，王生到死才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，幸好身邊有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠誠(chéng)的那一類(lèi)人，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄王生，道士則是衷心勸阻的那群人，但在現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，我們不一定會(huì)將自己生命賭進(jìn)去后還會(huì)有人來(lái)救你，并且不求回報(bào)。

所以我們要處處注意，不要被欲望蒙蔽了心靈。而且那些妖怪(那些看似丑陋恐怖的人)也有好有壞，如《畫(huà)皮》中的畫(huà)皮精就是那些引誘別人上鉤，然后謀財(cái)取利的人，但《小謝與秋容》中的小謝和秋容就是那種本性善良，只是由于后期影響而導(dǎo)致喜歡捉弄人，但再壞的妖精也有“良心發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，在傳說(shuō)中，妖怪本性善良，只是由于他人或欲望的影響才變得邪惡，可如果你的行為真正的能夠感動(dòng)它，那么它也會(huì)為之動(dòng)容，不能只認(rèn)識(shí)事物的表面性，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

那么我們也何嘗不是那些影響別人走上邪路的人類(lèi)呢?所以在生活中，與別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或是偏執(zhí)時(shí)，首先不要認(rèn)為別人無(wú)理，先反省自己的錯(cuò)誤，這不僅是一種心境與習(xí)慣，更是一種境界。這篇文章真是話(huà)中有話(huà)，富含哲理，字字珠璣啊!

聊齋志異讀書(shū)心得1000篇四

雙手和上蒲松齡寫(xiě)的《白話(huà)聊齋》，我心潮澎湃，我熱血沸騰，我激動(dòng)的不得了。(當(dāng)然這有點(diǎn)夸張!)雙手打開(kāi)蒲松齡寫(xiě)的《白話(huà)聊齋》，我的思緒飄到了書(shū)中，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進(jìn)如神話(huà)般的故事中，好是神奇。

我翻到了《促織》這個(gè)故事，看見(jiàn)一個(gè)愛(ài)斗蟋蟀的皇帝，為了滿(mǎn)足自己的愛(ài)好，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀。一些官員為了巴結(jié)上司，強(qiáng)迫每家每戶(hù)按人口派蟋蟀。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉(xiāng)下，一個(gè)孩子不小心把父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀弄死了。為了免于懲罰，竟投井自殺了。后來(lái)他變成了一只蟋蟀，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰。

我翻到《連城》這個(gè)故事，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華，得到史舉人的女兒連城的欣賞。后來(lái)連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場(chǎng)怪病，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療。史舉人許諾誰(shuí)能做到就把連城嫁給誰(shuí)。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來(lái)。但連城的病好了之后，史舉人食言，還是把連城嫁給了鹽商。不久連城喬生雙雙死去，后來(lái)喬生連城在朋友的幫助下還魂。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商。連城不吃飯，還要上吊，鹽商沒(méi)辦法只好讓連城回家。后來(lái)，喬生和連城有情人終成眷屬。

我翻到《考弊司》，看見(jiàn)一次聞人生病了，一個(gè)秀才走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我有一事相求?！甭勅松鷨?wèn)：“什么事呀?”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄，按慣例頭一次拜見(jiàn)他的人，都要被割下一塊腿肉，我想求你去說(shuō)個(gè)情。”“你們做錯(cuò)什么，要受罰?”聞人生問(wèn)。“這是慣例，如果。賄賂些錢(qián)，就不必受罰?？晌覜](méi)錢(qián)，你前世是他的祖父，他應(yīng)該聽(tīng)你的?！闭f(shuō)話(huà)之間走進(jìn)一座城市，來(lái)到衙門(mén)口。把事說(shuō)清楚，可被拒絕了。聞人生不敢說(shuō)什么走了出去，來(lái)到花圓。聽(tīng)到秀才的慘叫聲很憤怒。于是來(lái)到閻王那把事說(shuō)清楚，閻王查清楚后處罰了考弊司。

看了這些故事我思緒萬(wàn)千。在《促織》中，反映了蒲松齡那個(gè)社會(huì)的黑暗，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個(gè)時(shí)代的苦。在《連城》，歌頌了男女為爭(zhēng)取對(duì)愛(ài)情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言。在《考弊司》中說(shuō)了考試中的種.種腐敗和毛病，就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷，看破了朝廷的腐敗之后才寫(xiě)出了《聊齋》這本書(shū)。

想象，我佩服蒲松齡的想象力，更佩服他對(duì)創(chuàng)做的喜愛(ài)。這本書(shū)另人回味無(wú)窮。

聊齋志異讀書(shū)心得1000篇五

你相信世上有鬼嗎?不相信?我就相信。我告訴你啊第一左手食指有黑痣的人;第二頭發(fā)枯黃無(wú)光澤的人;第三家里木梳超過(guò)4把的人;第四凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人;第五凌晨1點(diǎn)44分出生的人;第六額頭發(fā)青的人;第七在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶(hù)的人;第八在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢可以看見(jiàn)鬼。自己好好檢查一下吧嘿嘿!好了好了閑話(huà)少說(shuō)總之你看了《聊齋志異》就知道了。其中我最喜歡的兩個(gè)故事是《畫(huà)皮》和《花姑子》兩相比較《畫(huà)皮》更恐怖一些而《花姑子》有靈異之風(fēng)?！懂?huà)皮》講的是一個(gè)鬼它取人之皮披在自己身上冒充人因而奪取了顧生的心臟顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧安生(安幼輿)與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事我也就不多說(shuō)了。

其實(shí)《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗在康熙時(shí)期的中后期也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代貪污成風(fēng)贓官比比皆是清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里我又不禁佩服作者的慧眼明珠佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

最后還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：

姑妄言之故聽(tīng)之

豆棚瓜架雨如絲。

料應(yīng)厭作人間語(yǔ)

愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)!

聊齋志異讀書(shū)心得1000篇六

為了情，可以不避生死，不論陰陽(yáng);為了情，可以起死回生，感天動(dòng)地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會(huì)的——情。

《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出?！端Р荨分小肮聿坏幂喕兀卦儆卸舅勒?，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙;《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深?lèi)?ài)著她的黃生日日哭吊，感動(dòng)了花神，最后還魂復(fù)生，結(jié)為夫妻……原來(lái)，“愛(ài)總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié)，在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代，蒲松齡是個(gè)異類(lèi)，堅(jiān)守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書(shū)。

情，說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞不過(guò)的一個(gè)字，承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣?！痹谶@本書(shū)中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著，那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)起死回生、舉翅藍(lán)天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執(zhí)著地看到的是“情”，無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的愛(ài)情、苦苦為兒的親情，都是值得現(xiàn)在的我們?cè)僖淮误w會(huì)的，也應(yīng)是我們所珍惜的，因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍?jiǎn)單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。

“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之?！薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事，構(gòu)思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調(diào)寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書(shū)籍的背景下，又顯得生動(dòng)而不夸張，靈活而不做作。

狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì)，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無(wú)主見(jiàn)的聽(tīng)從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。

為了情，可以不顧自己。

為了情，可以拼盡全力。

為了情，終是為了情。

聊齋志異讀書(shū)心得1000篇七

今年暑假里，媽媽給我買(mǎi)了厚厚的一本《聊齋志異》。

打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。

他寫(xiě)的《聊齋志異》充滿(mǎn)了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。

畫(huà)皮是最精彩的，也是最恐怖的。

里面將了以為窮書(shū)生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。

魔鬼般的身材，可她路邊哭。

窮書(shū)生十分好奇，便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。

原來(lái)，姑娘是被人販子賣(mài)到著而來(lái)的。

有興在半路逃脫卻不知回家的路，書(shū)生出于好心把姑娘帶回了家。

晚上，書(shū)生在窗旁走過(guò)，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。

書(shū)生再定睛一看，立刻跌倒在地。

因?yàn)樗匆?jiàn)了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來(lái)。

家人四處尋醫(yī)，終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。

但乞丐有一個(gè)要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。

回到家中見(jiàn)兒子沒(méi)好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。

忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過(guò)來(lái)。

大媽請(qǐng)來(lái)了大仙把那妖怪收服了……

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。

正如俗話(huà)所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

聊齋志異讀書(shū)心得1000篇八

一聽(tīng)到《聊齋志異》這個(gè)名字，我就不由得毛骨悚然，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這本書(shū)里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事。但是，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書(shū)，作為我們五年級(jí)的必讀書(shū)目。沒(méi)辦法，當(dāng)媽媽把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開(kāi)了這本書(shū)。

剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了。沒(méi)想到，越往后看越精彩，書(shū)中有各種各樣的故事，每一個(gè)故事都充滿(mǎn)了傳奇色彩，那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢(qián)人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開(kāi)始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒(méi)有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會(huì)了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣(mài)弄法術(shù)，否則就不靈了?！蓖跗弋?dāng)時(shí)答應(yīng)了道士，但是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個(gè)大包，還遭到了別人的嘲諷。

我覺(jué)得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù)，就覺(jué)得自我很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對(duì)王七說(shuō)，你雖然學(xué)會(huì)了一種法術(shù)，但是你不就應(yīng)那么的驕傲自大，回家以后你就應(yīng)先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話(huà)牢記在心，因?yàn)轵湴林粫?huì)帶給你失敗。

讀完了這個(gè)故事，我不由得反思了自我。在生活中，我也有驕傲自滿(mǎn)的時(shí)候。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，而且全班就我一個(gè)考一百分的，我覺(jué)得考一百分太容易了，自我真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡(jiǎn)單了，所以根本就沒(méi)把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來(lái)，做完后也沒(méi)有細(xì)致、認(rèn)真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來(lái)找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”這個(gè)道理。此刻，我認(rèn)真地看書(shū)，認(rèn)真地寫(xiě)作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

這本書(shū)，雖然每個(gè)故事都很短小，卻都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的大道理。這本書(shū)，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書(shū)，真是讓我收獲多多。

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