無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
他買(mǎi)了一本又一本騎士小說(shuō),看得廢寢忘食,終于有一天,他有了一個(gè)全世界瘋子也從來(lái)沒(méi)有過(guò)的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士,為人們打抱不平。
他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人,做自己的侍從,騎上馬,全身披掛地出發(fā)了。
【資料圖】
他去到一個(gè)客店,門(mén)口站著兩個(gè)娼妓,在他看來(lái)這就是一間城堡,他認(rèn)為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味,卻被堂吉訶德說(shuō)成是上等白面包。
這次出行很短暫,三天后他回了家,一天到晚都在胡言亂語(yǔ)。
村里的神父決定將那些害人的騎士小說(shuō)全部燒掉,只留下不害人的書(shū)??墒沁@樣做也無(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗呀?jīng)全部記住了。
他再一次出了門(mén),答應(yīng)桑丘,自己一定會(huì)給予他一個(gè)海島。
他們?nèi)找剐凶?,他把騎士書(shū)里的一切搬到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。他虛構(gòu)的心上人,令他瘋得更加過(guò)分了。
他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐,見(jiàn)到的卻是奇丑無(wú)比的村姑,他認(rèn)為一定是魔法師,把她變成這樣的。
后來(lái),他們遇上了十分富有的伯爵夫婦,他們給堂吉訶德最好的待遇,堂吉訶德感覺(jué)到自己已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因?yàn)椴还茉谀囊槐酒鏁?shū)中讀到的,都是上千仆人管家,圍著騎士們,每天都能吃到美味的佳肴,而現(xiàn)在這一切都成真了。
這對(duì)于他的仆人桑丘來(lái)說(shuō),十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開(kāi)久一點(diǎn),于是拿了一塊自家的地,充當(dāng)桑丘夢(mèng)寐以求的海島。
可是海島總督干了沒(méi)多久,海島就被敵人包圍了,他覺(jué)得自己擔(dān)不起這個(gè)重任,下臺(tái)了。
終于,堂吉訶德在外當(dāng)騎士的日子結(jié)束了,他和桑丘向老家的方向走去,臨終時(shí),堂吉訶德對(duì)神父本人說(shuō),他這輩子都被騎士小說(shuō)毀了。
大家發(fā)現(xiàn),他頭腦終于清醒了。不久后,這位著名的騎士便與世長(zhǎng)辭了。
讀完這本書(shū),我體會(huì)到了堂吉訶德雖瘋癲,卻也做了一些好事,他的大膽令人佩服。還有桑丘,他忠心耿耿為主人服務(wù),主人將自己的家產(chǎn)給了他一部分,他如此忠誠(chéng),獲得獎(jiǎng)勵(lì)也是應(yīng)該的。
《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯,是西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家,這本書(shū)是他的代表作之一。
初讀時(shí),發(fā)現(xiàn)這本書(shū)太好笑了。主人公堂吉訶德因?yàn)閻?ài)看騎士的書(shū),竟把自己也想象成一個(gè)游俠騎士,在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人,與它開(kāi)戰(zhàn);將小旅店當(dāng)成城堡,將旅店老板當(dāng)成城堡主人;和鏡子中的自己大干一場(chǎng)……這種種行為是多么的滑稽呀!
西方那時(shí)應(yīng)該沒(méi)有騎士和“那個(gè)時(shí)代”的邪惡了,堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事,——他其實(shí)做的,只是盤(pán)旋在腦海中的不切實(shí)際的幻想。他和身邊人說(shuō)話,身邊的人總是聽(tīng)不懂,有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去,有的卻立刻反駁,結(jié)果毫無(wú)疑問(wèn)地遭到堂吉訶德的打罵。
雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑,但是,在一本“名著”身上,我們總能發(fā)現(xiàn)那些并不過(guò)時(shí)的閃光點(diǎn)。
堂吉訶德受過(guò)許多苦難,但他從沒(méi)放棄,他的執(zhí)著在今天仍閃現(xiàn)別樣的光芒。他堅(jiān)持不懈地朝著自己的夢(mèng)想前進(jìn),做自己認(rèn)為應(yīng)做的事,就算不被身邊的人認(rèn)可,甚至多次遭到打擊,他也不放棄。他有時(shí)露宿在荒郊野外,就算耳朵被割掉了,也一個(gè)人咬牙堅(jiān)持;他不管別人的嘲笑和排擠,對(duì)身邊的人總是以騎士的禮儀相待;在熟悉的人之中,沒(méi)有人真正了解過(guò)他的想法,全都認(rèn)為他是瘋子,甚至還在他不知情的時(shí)候,把他最?lèi)?ài)的騎士小說(shuō)毀于一旦。這樣看來(lái),他還有些許可憐,在自己的世界中,他幾乎沒(méi)有可以交流的人。他孤獨(dú)地走在騎士旅程,卻無(wú)摯交。也許在社會(huì)大浪潮下,有些東西會(huì)被淘汰,不與時(shí)代相符的人注定孤獨(dú)。
堂吉訶德在種種場(chǎng)合中,一直為了追求真理正義、鏟除罪惡,而置自身安危于不顧。那些宣揚(yáng)正義的行為一點(diǎn)都不可笑,堂吉訶德如果有使人發(fā)笑的,那也只是因?yàn)樗龅氖虏环蠒r(shí)代潮流,或者說(shuō)那個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少見(jiàn)了。而他最后安然地死在床上,明白了自己一直以來(lái)的夢(mèng)想,也只是想當(dāng)個(gè)“騎士”,讓他的社會(huì)重振騎士的風(fēng)采。
堂吉訶德當(dāng)屬傳奇,他是一個(gè)瘋子,但不可笑,反而引人深思。
我且于石桌前落坐,給自己沏上一杯清茶,翻看著《堂吉訶德》,慢慢品嘗。
且說(shuō),這堂吉訶德雖為貴族,可那四處“冒險(xiǎn)”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比,可真為一“奇葩”??!在筆者看來(lái),他這“冒險(xiǎn)之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的,讓這笑聲停頓在了那里,怎么也笑不出來(lái)了。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”的途中聽(tīng)到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求,卻因被其拒絕而自殺的故事,而堂吉訶德也聽(tīng)到了他身邊之人都在指責(zé)牧羊女的無(wú)情。唯有他站出來(lái)為這位牧羊女鳴不平。
男女相戀本是你情我愿,怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對(duì)方與自己在一起?但在17世紀(jì),西班牙的男女地位是不平等的,人們習(xí)慣以主觀意識(shí)去評(píng)判男性和女性,往往缺乏理性的分析。這恰恰說(shuō)明,身份的差異可形成不同的社會(huì)群體,性格的差異可折射出社會(huì)百態(tài)。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”遇到的各種各樣的人,他們的身份、性格已然勾勒出17世紀(jì)時(shí)西班牙的社會(huì)百態(tài)。
17世紀(jì)的西班牙是奢靡的,幾乎已無(wú)“凈地”可言,在那里到處布滿(mǎn)了”淤泥”,堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”。可是在我看來(lái),哪里有“淤泥”,哪里就會(huì)綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險(xiǎn)之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。
堂吉訶德從農(nóng)夫手中拯救那被綁在橡樹(shù)上被鞭子抽打的孩子,這個(gè)情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀(jì)的西班貴族大相徑庭。試問(wèn)一下,在那時(shí),有哪一個(gè)貴族會(huì)不顧及身份和以謀利為目的而去救一個(gè)與自己素不相識(shí)、無(wú)利可圖和身份又低微的人?而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強(qiáng)扶弱之心解救了受苦受難的小孩,頗有“白蓮”傲骨,雖滑稽。
堂吉訶德是他那個(gè)時(shí)代的“悲劇英雄”,他那與時(shí)代格格不入的行徑雖脫離了現(xiàn)實(shí)生活,但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下,透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現(xiàn)在虛構(gòu)的文學(xué)世界中卻留下了那個(gè)時(shí)代所需的一本“百科全書(shū)”。
他在騎士世界里漫游,他以騎士的身份伸張正義:他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”,但他能在牧羊女被眾人譴責(zé)時(shí),他充當(dāng)“法官”為牧羊女主持公道;他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無(wú)人擁戴的“騎士”,但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習(xí)的楷模。
他這“英雄”在那個(gè)時(shí)代下雖悲,可是,直到一天,《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里,它努力地成長(zhǎng)著。終于,它悄然無(wú)息地改變了西班牙社會(huì),變成了使貴族為之慌恐,人民為之歡呼的`參天大樹(shù)。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉(zhuǎn)型,成了“正能量供源器”。
茶杯已見(jiàn)底,而我也品嘗完了《堂吉訶德》。
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